장소적으로 보면 지난 사순 1주 주님께서는 광야에 계셨고,

거기서 주님께서는 시련과 유혹을 당하셨으며 악령과 마주하십니다.

사순 2 주일인 오늘 주님께서는 세 제자와 함께 산위에 오르십니다.

 

왜 산에 오르신 것이고, 왜 세 제자와 함께 오르신 건가요?

산위에 오르시어 기도하셨다고 하니 기도하러 오르신 건가요?

 

물론 기도하러 가신 건데 그렇다면 혼자 산에 오르지 않으시고

왜 제자들을 데리고 가셨으며,

제자들을 데리고 가는데 왜 세 제자만 데리고 가신 걸까요?

 

그러니까 오늘 질문은 주님께서 당신의 필요 때문에 산에 오르신 건지,

아니면 제자들에게 뭘 보여주기 위해 오르신 건지, 이 문제입니다.

 

결론적으로 오늘의 전례는 이런 뜻입니다.

창세기의 하느님과 복음의 주님은 아브람과 세 제자에게

영광스런 모습을 보여주시고 미래 얘기를 들려주신다는 얘깁니다.

 

창세기의 하느님이 아브람을 밖에 데리고 나가 하늘을 보게 하신 것처럼

오늘 복음의 주님께서는 세 제자만 데리고 산에 오르시어

당신의 영광스런 모습을 보게 하신 것이고

창세기에서 아브람에게 자손이 하늘의 별처럼 많아질 거라는 약속의 말씀을

하느님께서 들려주신 것처럼 오늘 주님께서는 “이는 내가 선택한 아들이니

너희는 그의 말을 들어라.”는 하느님의 음성을 듣게 하십니다.

 

그런데 제자들이 들은 얘기는 주님이 하느님의 아들이라는 얘기뿐이 아니고,

모세와 엘리야와 함께 나눈 얘기, 곧

예루살렘에 가시어 당하실 수난에 대한 얘기도 있습니다.

 

그러니까 종합을 하면 주님께서는 당신이 예루살렘에 올라가시면

수난을 당하실 거라는 얘기를 들려주시며 동시에

당신이 하느님의 아들이라는 하늘의 소리도 들려주시는 것입니다.

 

그러니 나중에 당신이 돌아가시고 당신을 따르던 제자들이 우왕좌왕해도

당신의 영광스런 모습과 당신이 하느님의 아들이라는 음성을 보고 들은

너희 세 제자들만은 흔들리지 말고 중심을 잡아달라는 뜻입니다.

 

그렇습니다.

우리가 살아가는 동안 환난을 당하더라도 하느님 체험을 한 사람과

그렇지 않은 사람은 차이가 있고 또 있어야 한다는 얘기입니다.

 

그것은 어둠속에 있어도 빛을 보는 것과 같습니다.

시편 138편에는 “하느님 당신께는 어둠 그것마저 어둡지 않아 밤 또한 낮과

같이 환히 밝으며 캄캄함도 당신께는 빛과 같으오리다.”는 구절이 있는데

이런 빛의 하느님과 우리가 있으면 어둠 가운데 있어도 어둡지 않게 되지요.

 

오늘 주님께서 기도하러 산에 오르시고 제자들과 함께 기도하시는데

주님과 함께 기도를 하는 우리도 이와 같이 관상기도를 해야 합니다.

 

지금 너무 곤궁하니 달라는 기도,

지금 어려움 중에 있으니 구해달라는 기도,

이런 애원의 기도도 우리가 해야겠지만 고통 속에서

고통만 보지 않고 하느님도 보는 관상의 기도를 해야 한다는 겁니다.

 

제가 훈련을 하는 것이 있습니다.

마라톤을 뛸 때 제가 체력훈련을 하는 측면도 있지만 정신훈련도 합니다.

그러니까 어느 정도 뛰면 그때부터는 계속 고통만 있게 되는데

이제 5 km만 더 뛰면 고통도 끝나고 영광스런 완주의 기쁨이 있을 거라는

그런 희망보기 훈련도 하지만 고통 그 순간에도

고통만 보지 않고 하느님도 보려는 관상기도 훈련을 하는 겁니다.

 

제 인생 마라톤이 끝나갈 무렵 그러니까 제가 70, 80을 넘어 여기저기

아픈 데뿐이고 점점 죽어갈 때 그 고통뿐인 순간에도 고통만 보지 않고

하느님을 보기 위해 우리도 오늘 제자들처럼 관상기도훈련을 해야겠습니다.