2022년 8월 1일 월요일 에페소 평화기도 다락방 말씀 기도

교부들의 말씀 묵상

그때에 세례자 요한의 죽음에 관한 소식을 들으신 예수님께서는 배를 타시고 따로 외딴곳으로 물러가셨다. 그러나 여러 고을에서 그 소문을 듣고 군중이 육로로 그분을 따라나섰다. 예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드시어, 그들 가운데에 있는 병자들을 고쳐 주셨다.(마태 14,13-14)

외딴 곳으로 가신 예수님

우리는 예수님께서 ‘물러가신’ 경우를 많이 봅니다. 요한이 잡혔을 때(마태 4,12)와 요한이 죽임을 당했을 때， 그리고 당신께서 요한보다 더 많은 사람을 제자로 만들고 있다는 소문을 유대인들이 들었을 때(요한 4,1-3 참조) 예수님께서 물러가신 것을 우리는 압니다. 이는 그분께서 사람들과 함께하는 시간과 홀로 보내는 시간을 오가며 살기 바라셨기 때문입니다. 예수님께서 제자들에게 “당신이 그리스도라는 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부”(마태 16,20)하신 것도 그 때문입니다. 예수님께서는 당신께서 부활하신 뒤에 그 사실이 알려지는 것이 낫다고 생각하셨습니다. 이때는 예수님께서 불신앙을 고수하는 이들에게 그리 엄격하지 않으셨습니다. 오히려 그들을 보아 주시는 편이었지요.

예수님께서는 도시가 아니라 외딴 곳으로 물러가십니다. 아무도 따라오지 못하도록 배를 타고 떠나십니다. 그런데 이제 요한의 제자들이 예수님을 더욱 따르게 된 것을 눈여겨보십시오. 예

수님께 요한의 일을 전한 것도 그들입니다. 사실 그들은 모든 것을 버리고 요한을 따른 사람들입니다. 그들이 불행한 일을 당하자 예수님께서는 그들을 보살펴 주십니다. 이것은 결코 작은 은혜가 아닙니다.

그런데 예수님께서는 왜 그들이 요한의 소식을 가져오기 전에 물러가지 않으셨을까요? 예수님께서는 그들이 소식을 전하기 전에 요한의 죽음에 대해 모르셨던가요? 예수님께서는 아직 당

신이 누구인지 알려지는 것을 원치 않으셨습니다. 거룩한 섭리가 아직 그것을 필요로 하지 않

았습니다. 예수님께서는 당신께서 오셨다는 사실이 아니라 당신의 행동으로 당신이 누구인지 알리고자 하신 것입니다. 그분은 악마의 술수가 어떤 것인지 또 악마는 그리스도의 계시에 어깃장 놓기 위해 온갖 수를 쓰리라는 것을 알고 계셨습니다.

이것이 예수님께서 물러가신 이유입니다. 그러나 군중은 그분에게서 떨어지지 않습니다. 그분께 붙박인 것처럼 그분을 따라가려고 합니다.

요한이 비참한 종말을 맞았다는 소식도 군중의 주의를 다른 곳으로 돌려놓지 못했고 두려움에

떨게 하지도 못했습니다. 절실한 소망이란 이처럼 위대한 것입니다. 사랑은 이처럼 위대합니다. 그것은 모든 위험을 극복하고 쫓아 버립니다.

-요한 크리소스토무스-

성인 / 영적 글 묵상

50가지 예수 모습 / 안셀름 그륀

9. 분열 조장자 예수

“내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각합니까? 아닙니다. 나는 말하거니와， 오히려 분열을 일으키러 왔습니다. 한 집에 다섯 사람이 있다면， 이제부터 셋이 둘에 맞서고 둘이 셋에 맞서서 갈라질 것입니다. 아버지가 아들에， 아들이 아버지에 맞서고 어머니가 딸에， 딸이 어머니에게 맞서며 시어머니가 며느리에， 며느리가 시어머니에 맞서서 갈라지게 될 것입니다”(루가 12,51-53).

사람들을 분열시키는 사람은 스스로 내적 분열을 겪고 있는 사람이다. 마음의 평화를 누리는 사람은 다른 사람과의 관계도 평화롭다. 심리적 관점에서 볼 때 예수님은 분열을 일으키는 사람이 아니다. 예수께서 자신뿐만 아니라 하느님과 일치를 이 루며 사신 분이라는 사실을 감안하면 그것을 알 수 있다.

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에페소 평화기도 다락방 제5주간 영적 성찰 주간

금주간 성서읽기 요한 1서 전체

월요일 거룩한 독서(렉시오 디비나)의 날

당신은 하루에 얼마나 오랫동안 묵상합니까?

묵상의 첫 단계는 성당이나 여러분의 방에서 아주 편안한 몸의 자세를 취하는 데 있다. 먼저 허리를 곧곧하게 펴고 손을 모으고 편안하게 앉아라. 묵상을 위해 적당하게 몸의 자세를 유지하고 난 뒤에 호흡에 여러분의 의식을 집중하기 바란다. 호흡은 몸과 정신을 연결해 주는 중재자이다. 여러분의 호흡이 거칠면 여러분의 생각도 거칠어 질 것이다.

만일 여러분이 호흡에 의식을 집중하게 된다면 그 호흡은 금방 고요해지고 늘여지게 될 것이다. 이에 따라 여러분의 생각도 고요해지고 여러분은 몸과 마음에 안정을 유지하게 될 것이다. 몸과 마음이 편안할 때 비로서 자연스럽게 여러분의 모든 관심을 한 점에 집중시킬 수 있다.

서서히 호흡에 대한 의식에서 내 주위에 일어나고 있는 소리에로 여러분의 의식을 열어 놓아라. 여러분의 의식을 열어 주위에 들리는 모든 소리에 민감하게 있어라. 그 우주의 소리와 하나가 되어라. 어떠한 생각도 일으키지 마라. 이제 여러분의 의식을 서서히 여러분이 현존하고 있음으로 돌려라. 내가 살아 존재하고 있음을 느껴라.

그냥 나 있음에 머물러라. 나 있음의 현존 체험은 바로 하느님의 현존체험과 직접적으로 연결된다. 만일 여러분이 이러한 감각 안에 있을 수 있다면 그러한 시간을 계속 늘여가기 바란다. 그러나 이런 감각을 발견할 수 없다면 차선의 방법을 선택해야만 한다. 너무 욕심을 내지 말라. 있는 그대로의 자신을 받아들여라. 하느님은 내가 알아채지 못해도 지금 나와 함께 계신다. 우리는 세 가지 선택적 대안을 갖고 있다.

그 중 하나는 하느님의 이름을 단순하게 간절하게 마음으로 부르는 것이다. 호흡에 맞추어 하느님의 이름을 마음속으로 부르는 것은 굉장히 도움이 된다.

둘째로, 가장 자기가 좋아하는 하느님의 상을 마음속에 그리는 것이다. 만일 여러분이 마음에 다가오는 예수님의 상을 갖고 있다면 마음속에(가슴부위) 예수님의 상을 그리도록 하라. 그리고 그 상에 나의 모든 관심을 쏟아 붙는 것이다. 그 상을 마음으로 바라보고 그 상이 없어지지 않도록 집중하라. 상이 없어지면 즉시 깨닫고 다시 그 상을 떠 올려라. 여러분이 그 상에 여러분의 정신을 집중하면 집중할수록 그 상은 더욱 선명하게 여러분의 마음에 떠오를 것이다. 한 번 상을 선택했으면 다른 상으로 바꾸지 말라. 우리의 정신(mind)은 원숭이처럼 늘 움직이고 그 대상을 바꾸려고 한다. 묵상 혹은 명상이란 여러분의 정신을 길고 깊게 한 대상에 집중하는 것을 말한다. 묵상이 깊어지면 자연스럽게 관상의 상태로 들어가는 데 관상이란 더 길고 깊은 집중이기 때문이다. 이러한 관상의 상태에서 더 나아간다면 깊은 하느님의 체험이 일어난다.

세 번째의 방법은 성서 혹은 복음을 묵상하는 것이다. 성서 혹은 복음 묵상은 아침에 하는 것이 좋다. 먼저 편안하게 앉고, 호흡을 주시하고, 외부소리와 하나가 되고, 자신의 현존의 느낌 속에 2~3분 머물고 나서 1~2분 자신의 호흡을 의식하고 자신이 하느님의 현존 안에 있음을 느끼면서 천천히 눈을 뜬다. 그러고 아주 천천히 주의 깊게 그날의 성서(복음)의 말씀을 듣는다. 그리고 나서 다시 호흡에 의식을 주고 외부의 소리와 하나 됨을 느끼면서 복음의 말씀의 세계로 들어간다. 마음에 와 닿은 복음 말씀 한 단어 혹은 아주 짧은 문장을 마음속에 떠올린다. 여기서 주의할 점은 그 말씀에 대하여 주석을 달 생각을 피하라는 것이다. ‘왜 그런 말이 나왔을까?’하고 그 이유를 찾거나 생각하거나 하지 말라. 그냥 계속해서 그 말씀 안에 머물러 있는 것이 중요하다. 왜냐하면 말씀 그 자체가 하느님이기 때문이다. 아마 어느 순간 우리의 생각은 다시 나타나 자신을 괴롭힐 수 있다. 그러나 그 생각들과 싸우지 말아야 한다. 그냥 ‘아! 생각이 나타났구나! 하고 알아채면 즉시 하느님의 말씀으로 되돌아 오면 된다. 묵상 속에 있다가 눈을 뜨기 전에 먼저 자신의 호흡을 1~2분 의식하라. 그리고 천천히 눈을 뜨고, 몸을 움직이면 된다. 그리고 미사에 참여하고 하루를 사는 동안 틈틈이 그날 묵상 속에서 마음에 새긴 하느님의 말씀을 떠올리도록 하라. 그리고 자기 전에 그 말씀에 대한 자신의 느낌이나 체험 등을 짧게라도 일기처럼 써보는 것은 매우 중요하다. 이러한 과정의 삶을 여러분이 반복하여 훈련한다면 여러분은 아주 엄청난 하느님 말씀의 은총을 체험할 것이다. 그리고 여러분이 다른 교우들에게 그 묵상한 바를 나눈다면, 그 나눔은 그 어떤 설교보다도 힘 있는 설교가 될 것이다. 또한 여러분은 여러분의 나눔을 통해 하느님께서 그 나눔 안에 함께 한다는 사실을 체험하게 될 것이다.

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