오늘의 에페소 평화기도 다락방 말씀 기도와 지향 2023년 3월 12일 사순 제3주일
고 도미니코 ofm
구약성서에서 물은 구세사적 관점에서 크게 4가지로 설명할 수 있습니다. 첫째는 현세적 응보수단으로서의 물의 역할을 나타냅니다. 이스라엘 백성이 계약에 충실한가 아닌가에 따라 하느님께서는 물을 주기도, 거부하기도 하십니다. 따라서 물이란 하느님을 충실히 섬기는 이들에 대한 하느님의 축복의 결과이며 표시입니다(창세 27,28; 시편 133,3).
둘째로 처벌의 도구를 나타내는 데 이는 하느님께서 홍수, 폭우, 파도 등을 통해서 불의한 자들에게 재앙을 내리십니다.
셋째는 정화의 수단입니다. 물을 생명을 유지하는 힘만을 가진 것이 아니라 깨끗이 씻고 불결함을 제거해 주는 능력도 갖고 있습니다. 육신의 청결을 위해 사용되던 이 물은 흔히 도덕적 결백성으로 상징합니다. 몸을 깨끗이 씻는 여러 가지 정화 예식은 내적으로 마음이 깨끗해졌다는 사실을 의미하고 또 누구든지 지극히 거룩하신 하느님을 가까이 하려면 반드시 치러야 하는 예식이었습니다.
마지막으로 물은 사막을 과수원으로, 불충한 백성을 진실한 이스라엘로 변화시킬 수 있는 생명력을 지닌 하느님의 영을 상징합니다.
바로 그리스도께서는 예언자들에 약속된 생명을 물을 인간들에게 전하기 위해 세상에 오셨습니다. 이 물은 창조주 하느님의 생명을 주는 힘인 성령 바로 그 자체입니다(요한 7,39. 신약에 와서 그리스도께서는 물을 통한 정화하는 새로운 방식을 제정하셨습니다. 가나의 혼인 잔치에 사용한 물(요한 2,6)을 ,영을 의미하기도 하고 정화하는 말씀을 상징하기도 하는(요한 15,3) 술로 변화시킴으로써 새로운 방식으로 정화된다는 것을 상징적으로 예고하셨습니다.
오늘 복음에서 시카르라는 동네의 우물가에서 예수님을 만난 사마리아 여인은 영혼의 목마름 속에 어둠 속을 거닐고 있었습니다. 이 여인은 애욕의 갈증을 채우기 위하여 이 남자 저 남자 품에 안겨보았지만 타는 목마름을 해갈하지 못하였습니다. 여인은 자신이 무엇을 목말라하는지조차 알지 못하였습니다.
대화가 평행선을 달리자 예수님은 남편을 불러오라고 하며 여인의 아픈 곳을 건드리십니다. 남편이 없다는 여인의 말에 예수님은 여인의 어두운 과거를 들추어 내십니다. 여인은 이제까지 정식으로 혼인도 하지 않고 다섯 남자와 살았고 지금 살고 있는 남자도 남편이 아닙니다. 자신의 과거와 현재를 꿰뚫어 보시는 예수님을 여인은 예언자로 인정합니다.
예수님이 주시는 생명수，곧 성령 말고는 어느 누구도 여인의 갈증을 해소할 수 없었습니다. 그리고 동네 사람들에게 가서 자기 과거를 다 알아맞힌 사람이 있는데，그가 그리스도인지도 모르니 같이 가서 확인하자고 부추깁니다. 동네 사람들은 여인의 말을 듣고 예수님을 찾아와 자기들과 함께 묵으시기를 간청합니다. 예수님은 부정을 탈까봐 가까이하지 않는 사마리아 동네에 들어가서 이틀 동안 묵으며 생명의 말씀을 들려주십니다. 이제 더 많은 사람들이 예수님의 말씀을 직접 듣고 그분을 구세주로 믿게 됩니다. 이 모든 것을 가능케 한 것은 영혼의 생명수인 성령으로 말미암은 것입니다.
이처럼 인간 안에 선험적으로 내재하는 참되고 완전하고 영원한 생명의 근원적 존재를 궁극적으로 갈망하는 것을 채워주는 것은 영혼의 생명수인 성령입니다. 바로 이 성령은 아무리 죄 많은 이들도 하느님으로부터 사랑을 받고 있는 존재라는 것을 일깨워 죄에 갇혀 좌절하지 않고 그분의 자비와 사랑을 바라보며 충만한 기쁨과 희망의 삶을 살도록 이끌어 줍니다.
에페소 평화기도 다락방 3월 2주간 금주간 성서읽기 마태 18-22장
금주간 생태 행동
<생태 돌봄 주간>
자신. 이웃. 동물과 식물. 자연환경
개인 혹은 공동체 차원에서 먼저 하루를 정해서 시작할 수 있습니다.
일요일 성체의 날 <세계 도처에 일어난 성체의 기적(마리아 헤젤러)>
최후의 만찬이 있었던 방과 성찬용 잔
이 지극히 거룩한 곳이 끊임없는 신성모독의 대상이 되고 있다는 사실을 우리가 알게 된다는 것은 슬픈 일이다.
1897년에 가톨릭계 신문 “부르쉘의 애국자(Le Pa triote de Bruxelles)"는 다음과 같이 개탄했다.
“순례자나 성직자， 그리고 신자들이 예루살렘을 방문하게 되었을 때 그들이 어떠한 미사도 집전하지 못하고 또 미사참례도 못하게 되어 었다는 사실이 그들의 마음을 슬프게 만든다. 그 곳은 옛날에 그리스도께서 최후의 만찬을 봉행하셨던 그토록 거룩한 곳이 아닌가!
오직 단 한번 19세기에 그 성찬식이 열렀던 방에서 거룩한 미사 성제가 봉헌되었다. 더우기 그것도 개종한 유태인 신부 라티스보네(Ratisbonne)에 의해 집전되었다. 터키에 있는 한부인이 이러한 은혜에 감사하는 뜻으로 그를 위해 8,000 마르크의 돈을 보내 왔다. 그러나 미사가 시작된 지 30분 후에는 이미 터키의 파수병들이 들이닥쳐서 춧불을 끄고 참례자들을 쫓아내 버렸다.
구세주께서 포도주를 당신의 고귀한 피로 변하게 하셨을 때 그분의 고귀하고 성스러운 손에 들렸던 성찬용 잔은 성 베드로와 그의 제자인 성 마르코에 의해 예루살렘으로부터 로마로 옮겨졌다.
성찬식이 열린 방이 있던 그 집은 성 마르코 가족의 소유가 되었다. 그 성찬용 잔은 성 식스토 2세 시대까지 로마의 교황청 미사 때 교황에 의해 사용되었다. 교회의 보물을 탐냈던 발레리안 황제의 박해 동안에 초기 그리스도 교회의 부제였던 성 라우렌시오는， 모든 귀중한 물건들을 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 하지만 그는 주님이 쓰신 신성불가침의 술잔을 보존하기 위해서 자신이 순교하기 사흘 전에 친구를 통해서 그 잔을 한 통의 편지를 동봉하여 자신이 태어났던 스페인의 후에스카에 사는 친척에게 보냈다. 그 곳에서 성찬용 잔은 713년까지 보관되었고 그 후 여러 도시와 수도원에서 그 잔을 보관했다. 대략 1424년 이후로 오늘날까지 그 성찬용 잔은 스페인의 도시 발렌치아의 대성당에 성스럽게 모셔져 있다.
이 성작은 직경이 9cm 이고 높이가 17cm 이다. 이것은 혹적색의 커다란 마노조각으로 만들어졌다. 타원형의 다리부분은 가로 16cm, 세로 14cm이다. 매듭진 다리기둥과 손잡이， 그리고 다리의 피복장식은 금으로 조각되었다. 수세기가 경과하는 동안에 이 고귀한 성유물의 다리는 진주와 보석으로 장식되었다.(188)
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에페소 평화 관상 기도의 집
EMAP(Ecology Meryem Ana Platform)
에페소 평화 관상 기도의 집은 순례와 피정을 통한 에페소 성모님 성지 보존과 중동평화와 생태적 회심을 지향합니다.