아니마또레 평화기도 다락방 말씀기도 by 고인현 도미니코 신부 ofm
아니마또레(이태리어): '촉진자', '활력과 영감을 불어넣는 자'를 의미합니다.
에페소 공의회(431년)에서 하느님의 어머니로 선포한 성모님을 ‘평화의 모후’이시며 ‘모든 피조물의 모후’(찬미받으소서 241항)로 모시며 중동과 한반도의 평화 그리고 생태적 회심을 지향하는 온라인 기도방입니다。
2024년 2월 29일 목요일
교부들의 말씀 묵상 어떤 부자가 있었는데, 그는 자주색 옷과 고운 아마포 옷을 입고 날마다 즐겁고 호화롭게 살았다. 그의 집 대문 앞에는 라자로라는 가난한 이가 종기투성이 몸으로 누워 있었다. 그는 부자의 식탁에서 떨어지는 것으로 배를 채우기를 간절히 바랐다. 그러나 개들까지 와서 그의 종기를 핥곤 하였다. 그러다 그 가난한 이가 죽자 천사들이 그를 아브라함 곁으로 데려갔다. 부자도 죽어 묻혔다.(루카 16,19-22)
자선을 베풀지 않은 부자
자주색 옷을 입은 그 부자는 탐욕을 부렸다거나 남의 재물을 빼앗았다거나 간음을 했다거나 다른 무슨 잘못을 저질렀다는 이유로 비난받는 것이 아닙니다. 그가 저지른 유일한 악은 교만입니다. 사람들 가운데 가장 사악한 자여, 그대 몸
의 한 지체가 그대 집 대문 앞에 누워 있는 것을 보면서도 가없은 마음이 일지 않소? 그대 눈에 하느님의 율법이 아무것도 아닌 듯이 보이더라도, 최소한 그대 자신의 처지를 가련히 여기고 두려워할 일이오. 그대 신세가 그 사람처럼 될
수 있오. 그대가 낭비하고 있는 것을 그대 지체한테 주시오. 그대 재산을 모두 버리라는 말이 아니오. 그대가 내버리는 것, 상에서 떨어지는 부스러기를 가난한 이들에게 주라는 말이오.
-히에로니무스-
생태 영성 영적 독서 마이스터 엑카르트는 이렇게 말했다(대지를 품어 안은 엑카르트 영성) / 매튜 폭스 해제 · 주석
【첫째 오솔길】
창조계
설교 3 피조물은 하느님이다
피조물이 하느님을 드러내는 곳에서 하느님은 하느님이 되신다
듣는 사람이 아무도 없었다면, 교회 안에 늘 설치되어 있는 자선 헌금함을 향해 이 설교를 했을 것이라고 엑카르트는 말한다. 그런 다음 그는 이 설교를 알아들을 사람이 거의 없을 것이라고 말한다. 엑카르트는 유머 감각, 지신과 자신의 일을 즐기고, 자신이 한 말과 창조 행위와 설교를 듣고 웃을 줄 아는 능력을 갖추고 있었다. 이것으로 보건대 우리는 그가 얼마나 자유로운 사람이었는지를 알 수 있다. 그는 기쁨을 어느 정도 맛볼 줄 알았고, 이러한 음미의 능력을 하느님의 창조 행위로 돌릴 줄 아는 사람이었던 것 같다. 하느님이 만물 속에서 스스로를 누리는 것이 사실이기에, 엑카르트는 자신이 설교한 것을 그대로 실천하고자 노력했던 것이다. 엑카르트는 자신의 일, 곧 밖으로 흐르게 함과 동시에 안에 머물게 하는 것에 지나치게 매달리지 않는 것처럼 보인다. 하느님께 말을 거는 데는 유머만한 것이 없기 때문일 것이다.(128)
아니마또레 평화기도 다락방 2월 4주간 <금주간 성서읽기>마태 9-12장
<생태 영성 주간> 고요와 침묵과 절식을 통한 단순한 삶
목요일 성모님의 날 <파티마의 성모 마리아와 목동 / 세 바르따스>
제 4장 오직 고통뿐
가정 환경
루치아의 기족들이 그녀를 몰인정하게 취급하는 것을 - 비록 큰 손해가 있었지만 - 단순한 이해 관계에 의한 것으로 생각하는 것은 당치 않은 일이다. 비록 안토니오는 열심치 못하다 해도 마리아 로사와 그 딸들은 열심한 신자들이었다.
하느님은 우리에게 은총을 내리실 때 우리가 그 은총에 합당한 자이기를 원하시기에 아마 마리아 로사와 그 딸들을 통해 루치아가 성모님의 발현을 받을 만한 성녀인지 아닌지를 시험해 보려 하셨을 것이다. 그리고
이 단순한 사람들은 정직하고 평화스런 시골 아낙네들의 생활을 어지렵게 하는 이 사건에 온전히 당황했고 어이가 없었던 것이다.
루치아가 책임을 느끼고 어떻게든 바로잡고 싶은 것이 바로 이 일이었다. 사건이 진행됨에 따라 알게 되듯이 산토스의 집은 특별히 청렴하였고 조금도 언색한 데 없는， 이해문제에서는 완전히 초월한 사람들이었다.
실상 그들은 순례자들이 자기네 소유인 호랑가시나무 주위에 던지고 간 많은 금전의 산더미를 보았다.
그들은 가난한 마르뜨네보다 더 금전적 곤란을 당하면서도 동전 한 푼 손대지 않았다. 또 당연하다고 생각되는 농작물에 대한 손해 배상금으로 일전 한 푼 사유하려는 생각조차 하지 않았다.
이 헌금을 도난에서 보호한 것은 모이타 마을의 어느 가족이었다. 그리고 그것을 레이리아에 주교가 부임했을 때 고스란히 주교의 손에 넘겨 주었다.
어느 날 이웃의 어떤 사람이 루치아가 손님한테서 돈을 받았다고 터무니 없는 말을 어머니께 고해 바쳤다. 즉시 책망이 떨어졌다. 다행히도 언니 카롤리나와 다른 몇 소녀들이 루치아와 손님의 대화에 함께 있었던 관계로 사실을 입증해 주었으니 망정이지 그렇지 않았더라면 큰일이 날 뻔 했다.
루치아는,
“내가 입고 있던 옷의 먼지가 다 떨어질 정도로 매를 맞았습니다.” 라 고말했다.
1921년 레이리아의 주교는 고바 다 이리아의 대지를 사들였다. 루치아의 집에서는 매도인 중에서 제일 싼 값을 요구했다. 호세 다 실바 주교는 고바 다 이리아의 순례와 파티마의 성모 공경을 인가하는 교서(1939)에서 이 가정의 욕섬 없는 숭고한 마음씨를 공적으로 칭찬하였다.
발현 후 25년이 지난 현재에 이르기까지 안토니오 도스 산토스의 자녀들과 마르뜨의 가족의 생존자는 겸손 질박한 무명의 노동자로 일하면서 고바 다 이리아를 찾아가서 성모님의 영광을 찬미하며 성모님이 자기네 아이들을 통하여 모든 사람 위에 널리 내리신 축복을 찬미하는 순례자들의 틈에 섞여 생활하고 있다.(140)