“그와 그의 온 집안이 믿게 되었다.”
오늘 주님께서는 아들의 치유를 청하러 온 왕실 관리를 나무라십니다.
“너희는 표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않을 것이다.”
그런데 주님께서는 왕실 관리만 나무라시는 것이 아닌 것 같습니다.
<너는>이라고 하지 않으시고 <너희는>이라고 하십니다.
그러니 이 나무라심은 이 복음을 읽는 우리에게도 해당되는 거겠지요.
그런데 주님의 나무라심이 여러분에게는 선뜻 받아들여집니까?
좀 터무니없고 너무하다 싶지 않으신가요?
우리에게 믿음이 없다고 나무라시면서
사실은 당신이 우리의 믿음을 의심하는 것, 불신하시는 것 아닌가요?
우리의 믿음에 대한 주님의 불신이라!
그렇다면 왕실관리나 우리는 억울합니다.
믿지 않는다면 왜 주님께 나아갔겠습니까?
죽어가는 아이를 살려주실 거라고 믿은 것이니
그 믿음 대단하다고 도리어 칭찬해주어야 하는 것 아닌가요?
실제로 "가거라. 네 아들은 살아날 것이다."는 주님 말씀에
왕실관리는 믿고서 떠나갔다고 복음은 전하고 있습니다.
꼭 친히 같이 가달라는 청을 주님께서 거절하시고
그저 당신의 말만 믿고 가라는 대로 정말 믿고 간 것입니다.
그러니 얼마나 대단한 믿음입니까?
그런데도 믿음이 없다고 하시니 그 것은 무슨 뜻입니까?
주님의 옳으심을 우리가 믿는다면
주님은 우리의 믿음을 나무라신다기보다
더 큰 믿음을 우리가 가지라고 촉구하시는 것일 겁니다.
주님은 우리의 믿음을 불신하십니다.
그러나 이 불신은 우리 믿음이 당신 믿음과 같을 거라고 믿지 않으신 거고,
그래서 사실은 우리의 작은 믿음을 그대로 이해하시고, 인정하시며
다만 지금보다 더 큰 믿음을 가지라고 우리에게 강력히 촉구하시는 겁니다.
표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않을 거라는 자극적인 언사로 말입니다.
그렇습니다.
우리는 우리의 믿음이 작음을 겸손하게 인정해야 합니다.
우리 대부분은 참으로 절실하지 않으면 주님께 나아가지도 믿지도 않습니다.
웬만하면 내 힘으로 해결하려고 하고, 이웃의 도움으로 해결하려고 합니다.
그러다가 인간의 힘으로 안 될 때, 병으로 치면 왕실관리의 아들처럼
불치병으로 죽어갈 때 그때서야 주님께 믿음을 걸고 나아옵니다.
그러니 이때의 믿음은 절실함의 믿음이지요.
절실한 상황이 믿지 않을 수 없도록 만든 것이고,
절실한 상황이 우리 믿음의 모판이라는 뜻입니다.
이렇게 믿음의 길로 들어선 우리는
이제 주님의 촉구대로 믿음이 자라게 해야 합니다.
모판에 심어졌다고 나무로 저절로 자라고 다 자라는 것이 아니니 말입니다.
그래서 믿고 떠난 왕실관리가 아들의 치유를 통해
“그와 그의 온 집안이 믿게 되었다”고 하는 것처럼
이제는 우리도 표징과 이적이 없더라도 주님을 믿고,
아니, 일상의 모든 것이 하느님께서 함께 계신 표징임을 믿는 것입니다.