“주님, 제가 다시 볼 수 있게 해 주십시오.”

 

구걸 예찬

오늘 복음에 나오는 이는 <눈먼 이>이고 <구걸하는 이>입니다.

눈이 성했을 때는 자기 힘으로 먹고 살았는데

이제는 눈이 멀어 구걸하여 먹고 사는 사람입니다.

 

아마 보다가 볼 수 없게 되었을 때 그는 자살을 시도하였거나

적어도 자살을 생각한 적이 있었을 겁니다.

그러나 흔히 하는 말로 죽지 못해 살고 있는데,

그래서 목에 풀칠이나 하기 위해 어쩔 수 없이 구걸하며 살고 있는데

주님께서 자기 고을에 오셨고 그가 구걸하고 있는 곳을 지나가십니다.

 

우연입니까, 아니면 구원해주시고자 일부러 찾아오신 겁니까?

우연이라면 불운하기만 했던 그의 인생에서 대단한 행운이고,

부러 찾아오신 거라면 우연을 가장한 그러나 눈이 멀기 전부터

아니 천지창조 이전부터 계획된 구원사건입니다.

 

그리고 이미 계획된 구원사건이라면 주님께서 조마조마하셨을 겁니다.

이 걸인이 구원을 구걸하지 않고 돈이나 구걸하면 어떻게 할까,

아니, 아예 아무 것도 구걸치 않고 지나쳐가시게 하면 어떻게 할까.

 

실로 많은 사람이 주님께서 몸소 찾아 오셨음에도 구원을 원치 않아

지나쳐가시게 하였습니다.

그런데 이 맹인은 다행히 주님을 붙잡았고 구원을 구걸하였습니다.

 

그렇습니다. 사람들에게는 돈이나 구걸하지만

주님께는 자비를 구걸하고 구원을 구걸합니다.

 

요즘의 제가 전의 저와 달라진 것이 있다면 구걸을 좋게 본다는 겁니다.

물론 겸손이 부족하여 아직도 구걸을 잘 하지는 못하지만

그래도 구걸을 좋게 볼 정도로는 겸손해졌다는 거지요.

 

옛날의 저는 베푸는 사람이어야 하고 구걸하는 것은 있을 수 없었습니다.

하느님께도 무엇을 달라거나 자비를 청하는 것은 자존심 상하는 거였습니다.

그래서 옛날 미사경문에서 오늘날 ‘주님, 자비를 베푸소서.’ 대신

‘주님, 우리를 불쌍히 여기소서.’ 라고 할 때 저는 그것을 아주 싫어했습니다.

 

물론 욕심 때문에 주려고 하지 않고 받으려고만 하는 것은 사랑과 반대되는

것으로서 우리가 지양을 해야겠지만 구원을 위해서라면

구걸하는 처지와 구걸을 하는 것은 참으로 좋은 거지요.

 

그래서 아시시의 거렁뱅이라고 불리는 프란치스코는 이렇게 얘기합니다.

“모든 형제들은 우리 주 예수 그리스도의 겸손과 가난을 따르도록 힘쓸

것이며, ‘먹을 것과 입을 것이 있으면, 우리는 그것으로 만족합시다.’라는

사도의 말대로 세상 다른 어느 것도 가져서는 안 된다는 걸 기억할 겁니다.

그리고 천한 사람들과 멸시받는 사람들 가운데에서, 그리고

길가에서 구걸하는 사람들 가운데에서 살 때 기뻐해야 합니다. 그리고

필요하면 동냥하러 다닐 것입니다. 주님 자신도 복되신 동정녀도

제자들도 가난하셨고 나그네이셨으며 동냥으로 사셨습니다.

사람들이 형제들에게 모욕을 줄 때나 동냥을 거절할 때,

그 받은 모욕 때문에 우리 주 예수 그리스도의 심판대 앞에서

큰 영예를 받게 될 것이니, 그 일에 대해 하느님께 감사를 드릴 것입니다.”

 

아무튼 구걸하는 처지가 되고 실제로 구걸을 하며 사는 것은 제 생각에

우리를 최고로 가난하게 하고 겸손하게 함으로써 구원의 밑바탕을 놓고,

그래서 오늘 복음의 맹인도 보통 때는 사람들에게 돈이나 구걸하였지만

주님께서 찾아오시자 기회를 놓치지 않고 구원을 구걸할 수 있었습니다.

 

다시 볼 수 있는 자비를 청했는데 옛날에는 세상 것을 보던 눈이었지만

이제는 주님을 볼 수 있는 눈을 달라고 한 것입니다.

이는 노인 시므온이 아기 예수를 보고 이제야 내 눈이 구원을 보았다고

한 것과 같이 세상을 보는 눈은 잃고 주님을 보는 눈을 얻게 된 겁니다.

 

그리고 그는 이제 더 이상 세상에 머물지 않고 주님을 따라나섭니다.

주님을 뵘으로 시작된 구원의 여정을 완성키 위해 따라나선 거지요.

주님을 보고 따라나서는 구원의 여정을 우리도 시작해야겠습니다.