어제 위령의 날을 지내고 오늘 독서와 복음을 읽을 때까지 제 마음 안에서

떠올라 계속 맴도는 것이 저의 죄와 하느님의 자비에　대한　생각이었습니다.

 

그것은 어제 아침 성무일도 첫 번째 시편이 그 유명한 <미세세레>

곧 '하느님 자비하시니'로 시작되는 다윗의 시편 51편이었기 때문이었고，

오늘 읽은 지혜서의 독서도 하느님 자비를 얘기하고 있기　때문입니다.

"당신께서는 모든 것을 하실 수 있기에 모든 사람에게 자비하시고,

사람들이 회개하도록 그들의 죄를 보아 넘겨주십니다."

 

그리고 오늘의 복음도 그　유명한 자캐오의 얘기이고

죄인이었던 그가 어떻게 회개를 하게 되었는지에 대한 얘기인데

이 얘기를 읽으면서는 자캐오가 예수님을 만났을 때의　나이가

얼마나 되었을까, 지금의 제 나이와　비슷할까 생각도　해봤고,

세관원이 아니라 세관장인　걸　보면　결코　젊지　않았을　텐데　일생 모은 것을

선뜻　다 내놓게　하고 회개케 한 것은 과연 무엇이었을까도 생각해봤습니다.

 

젊었을 때는 돈을 많이 버는 것이 중요했고 그래서

돈을 벌기 위해 죄를 지어도 죄가 보이기보다는 돈만 보였을 텐데

나이를 먹으면서 이제 죄가 보이기 시작하였고 그래서 회개하게 된 걸까요?

 

사실 젊었을 때는 앞날이 구만리여서 그저 사는　데 급급하지만

나이를 먹게 되면 앞날은 백　리도 안 되고 죽을 날이 가깝기에

늘　죽음을 앞에 두고 살게　되고 죽음　앞에서　죄를　보게　되지요．

 

그리고　이때　신앙인은 죽음 앞에서 하느님도 보게 되는데

여기서 우리　앞에 중요한 문제랄까 과제가 놓이게　됩니다.

곧　나의 죄를 볼 것인가, 하느님의 자비를 볼 것인가?

 

신앙인이라면　둘 다 봐야지 무슨　바보　같은 생각이냐고 할 수도 있지만

하느님을　보지만　자비는 보지 못하고 죄만 보는 사람이 많기　때문이지요．

 

사실　고백성사를　주다　보면　자비의　하느님을　체험치　못한　사람은　

하느님이　히솝의　채로서　내　죄를　씻어주는　분이　아니라　심판하시는　분이시고　

그래서 소심증　환자처럼 젊을 때의 죄를 성사　때마다 보고 또 보는　분이　있지요．

 

그런데　오늘　독서와　복음은　하느님이　자비의　하느님이시라고　얘기하고，

독서는　하느님께서　자비로우신　이유가　바로　하느님은　

전능하신　창조주이시기　때문이라고　얘기합니다．

 

우리가　흔히　고슴도치도　제　새끼는　예뻐한다고　하는　것처럼

하느님은　모든　것을　당신이　만드셨기 때문에　싫어하실　리　없다는　것이며，

뜻하시는　대로　만드실　수　있기에　더더욱　싫어하실　리가　없다는　것입니다．

그래서　창세기를　보면　만드신　것을　보고　매번　좋아하셨다　하지　않습니까？

 

우리　인간처럼　자기　뜻대로　만들　수　있는　능력이　없으면　자기가　만든　것에

불만이　있을　수　있고　그래서　도공이　기껏　만들고는　자기　마음에　들지　않는

도자기를　깨는　것처럼　자기가　만든　것을　싫어하고　파괴할　수　있지만　

하느님은　당신　뜻대로　다　하실　수　있기에　그러실　리가　없고

당신　뜻대로　된　피조물을　좋아하시고　더　나아가　사랑하신다는　겁니다．

 

다만　인간만은　당신　뜻대로　만드셨지만　인간의　뜻대로　할　수　있는　자유를　

주셨기에　하느님　뜻을　거슬러　죄를　지을　수도　있고　하느님을　사랑치　않고　

떠날　수도　있는데　하느님은　자유로　떠난　인간이　자유로　돌아오길　바라시고

더러워진　인간을　씻어주게　되길　바라시고　기다리십니다．

 

이것이　참　사랑이고　이것이　인간과　하느님의　차이입니다．

더럽다고　남의　새끼는　차버리는　인간도　제　새끼는　씻어주듯

인간은　더럽다고　버리는데　하느님은　더럽기에　씻어주십니다．

 

그러니까　인간에게는　인간이　남이지만　하느님께는　남이　아니라

당신께　돌아와야　할　자녀이기에　주님께서는　오늘　스스로　집　나간　놈을

당신이　잃었다고　하시며　찾으러　오셨다고　그리고　되찾았다고　하십니다．

 

우리가　할　일은　죄를　내　앞에　받쳐　들고　돌아와　히솝의　채로　

씻어　달라고　하는　것뿐임을　알고　오늘　그리　하면　되겠습니다．