“‘조금 있으면 너희는 나를 보지 못할 것이다.
그러나 다시 조금 더 있으면 나를 보게 될 것이다.’,
또 ‘내가 아버지께 가기 때문이다.’ 하고 우리에게 말씀하시는데,
그것이 무슨 뜻일까?”
그들은 또 “‘조금 있으면’이라고 말씀하시는데, 그것이 무슨 뜻일까?
무슨 이야기를 하시는지 알 수가 없군.”

제자들의 의문은 두 가지입니다.
주님을 보지 못하게 되지만 다시 보게 된다는 것이 무엇인지,
조금 있으면 다시 보게 된다는데 조금이 얼마 동안인지.

이것을 객관적인 얘기로 이해하면
주님의 수난과 부활, 또는 승천과 성령 강림을 얘기하는 것이요,
조금이라는 것도 사흘 또는 쉰 날이 되겠지만
우리 인간 각각의 주관적인 얘기로 이해하면
사람마다 매우 다를 것입니다.

우리 영적인 상태에 따라 주님은
보였다가 안 보였다가 보였다가가 교차되고,
감각되어졌다가 감각되지 않다가 다시 감각되는 것이 교차되며,
무감각의 상태도 길 수도 있고 짧을 수도 있을 것입니다.

살다보면 참으로 알 수가 없을 때가 있습니다.
어떤 때는 왜 잘 보였다가 어떤 때는 안 보이고,
어떤 때는 왜 그렇게 안 봐야 할 것들만 보이고,
어떤 때는 왜 봐야 할 것들은 안 보이는지 말입니다.
그래서 여자들에게 생체주기가 있듯이
심리적으로도 맑음과 흐림의 주기가 있고
영적으로도 어둠과 밝음의 주기가 있는 것이 아닐까 생각도 듭니다.

그런 것이 분명 없지 않을 것입니다.
그래서 여자들이 생체주기에 따라 자기 관리를 잘 해야 하듯
우리는 이런 주기들을 잘 알아채고 영적인 관리를 해야 합니다.

그렇더라도 기본 원리는 분명합니다.
봐야 할 것을 못 보는 것은
보지 말아야 할 것을 보기 때문이니
우리는 봐야 할 것을 보기 위해 보는 것을 봐야 합니다.
풀어 말하면 무엇을 보기에 앞서
내가 무엇을 보는지, 그것을 먼저 봐야 합니다.
대상을 관상하기에 앞서
자기 관상을 해야 한다는 얘기지요.
좋은 것을 보기 위해
나쁜 것을 보고 있는 나의 <보는 것>을 보는 것입니다.

이것이 이름 하여 보는 것의 관상, 또는 관상을 관상함입니다.

그렇게 자기 관상을 하며
아, 나는 얼마나 쓸 데 없는 것을 많이 보고 있는지를 보고,
아, 나는 얼마나 나쁜 것을 많이 보고 있는지를 보고,
이제 보는 것을 좋은 것에로 돌립니다.

이것이 이름 하여 관상의 회개입니다.