“성경에서 하느님의 말씀을 받은 이들은 신이라고 하였다.”
“아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다.”

이제 예수님은 점점 죽음에 가까이 다가가십니다.
당신을 신이라고 하는 신성모독의 혐의로
사람들이 예수님을 죽이려고 하는 것이지요.

우리는 유대인들이 이러는 것을 보면서 한 가지 의문이 듭니다.
하느님의 아들이라고 하면 유대인들은 당연히 신성모독이라고 할 거고,
그것으로 죽음으로 몰아갈 걸 뻔히 알면서 왜 그런 말씀을 하시는지,
말하자면 왜 죽음을 자초하는 말씀을 하시는지 의문이 드는 거지요.
속된 말로 “죽으려고 환장을 했나?”하는 소리 듣기에 딱이지요.

그러나 우리는 압니다.
아니 믿습니다.
주님께서 당신의 신성을 드러내고
그래서 사람들의 칭송을 받으려고 그러시는 게 아니라는 것을.
그렇다면 주님은 왜 이러시는 것일까요?

그것은 당신의 영광을 위해서가 아니라
우리를 영광스럽게 하시기 위해섭니다.

그것은 주님께서 육화, 인간이 되어 오심에서 이미 예견된 겁니다.
하느님이신 분이 인간이 되심으로 인간이 신이 되는 그거지요.
제가 좋아하는 기도문이 미사 경문 안에 있습니다.
사제가 빵 봉헌 다음 물과 포도주를 섞으면서 혼자 이렇게 기도하지요.
“이 물과 술이 하나 되듯이, 人性인성을 취하신
그리스도의 神性신성에 저희도 참여하게 하소서.”

우리는 주님의 신성에 초대받은 사람들입니다.
하느님의 말씀을 받은 이들은,
하느님의 말씀이신 주님을 모신 이들은 “아버지께서 내 안에 계시고
내가 아버지 안에 있다.”고 하시는 우리 주님처럼
하느님께서 내 안에 계시고 내가 하느님 안에 있음으로서
넉넉하게 신이 되는 것입니다.

그러니 우리는 신성에 초대받은 사람답게
그 자부심과 품위의식을 가져야 합니다.
세상살이에는 품위유지비가 있는데
천국살이에도 품위유지비가 있어야 할 겁니다.

무엇입니까?
무엇이 천국살이의 품위유지비입니까?

그것은 사랑입니다.

무엇보다 자신에 대한 참 사랑입니다.
자기를 함부로 굴리지 않는 겁니다.
자기가 죄와 욕망의 노예가 되지 않게 하고,
악령이 들어와 설치게 내버려두지 않는 겁니다.
하느님을 만유 위에 사랑함으로서 성전이 되게 하는 겁니다.

다음은 이웃 사랑입니다.
품위 있는 사람은 남을 함부로 대하지 않지요.
남을 함부로 대하는 사람을 보면
하나 같이 자기를 함부로 대하고 함부로 살아갑니다.
“네 이웃을 네 몸같이 사랑하라.”고 주님 말씀하시는데
제 몸을 정말로 사랑하는 사람은 진짜 남도 그렇게 사랑합니다.

그러므로 남을 진정으로 사랑하지 못하는 사람은
자신을 진정으로 사랑하지 않는 사람입니다.

그러나 이웃 사랑은 거기서 더 나아가야 합니다.
나 자신처럼 사랑하는 것에서 더 나아가
하느님처럼 이웃을 사랑하는 것 말입니다.