“너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다.”

“나는 길이요 진리요 생명이다.

나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.”

 

우리에게는 두 종류의 길이 있습니다.

그저 사람이 다닐 수 있는 길과 목적지로 가는 길이요,

이미 나 있는 길과 내가 만들어가는 길입니다.

 

사람이 다닐 수 있도록 이미 나 있는 길은 집이나 논밭이 아니고

사람이 다닐 수 있는 곳이라는 일반적인 의미의 길이며,

굳이 목적지를 향해가는 그런 특정한 길이 아닙니다.

그래서 길을 걷고 있지만 목적지 없이 그저 길을 갈 수 있으며

이렇게 길을 걸을 때 정처 없이 걷는다거나 방황한다고 합니다.

 

이에 비해 목적지를 향하여 가는 특정한 길이 있으며,

이럴 경우 그 목적지를 향하여 가면 길을 통하여 가든

들판을 가로 질러 가든 그곳으로 가는 길이라고 하고,

<나는 그곳으로 가는 길>이라고 합니다.

내가 그곳으로 가는 길이 되는 것입니다.

 

옛날 제가 지금보다 겁이 없었을 때

등산을 가면 가끔 만용을 부렸습니다.

이미 나 있는 안전한 길을 가는 것이 아니라

새로운 길을 제가 만들려고 했던 것인데,

그때 제가 자주 한 말이 <내가 가면 그것이 길>이라는 말이었습니다.

 

그때는 그렇게 목적지만 정해 놓고

산길을 가기도 하고, 인생길을 만들어 가기도 하였으니

매우 도전적이고 창의적으로 길을 가는 사람이었습니다.

 

그러다 나이를 먹으면서 그리고 몇 번 죽을뻔하면서

이미 나 있는 안전한 길을 겸손하게 가고 있습니다.

 

그런데 이제는 인생길뿐 아니라 천국 길도 안전하게 가고 싶은데,

오늘 주님께서는 고맙게도 당신이 그 길이라고 말씀하시며

당신을 통하여 아버지께서 계신 곳으로 가라고 하십니다.

 

수도생활 문헌, “Vita Consecrata(축성생활)”는

우리의 수도생활을 하나의 여정으로 표현하는데,

그 여정을 “A Patre ad Patrem”이라고 요약합니다.

직역하면 “아버지께로부터 아버지께로”라는 뜻이고,

풀이하면 아버지께로부터 와서 아버지께로 가는 길이라는 뜻입니다.

 

그렇습니다.

우리의 삶은 아버지께로부터 와서 아버지께로 돌아가는 여정인데

이 여정을 먼저 가신 분이 고맙게도 예수 그리스도이시기에

우리는 그분을 길 삼아 편히 따라가기만 하면 됩니다.

 

그런데 이 문헌은 이어서 또 다른 길을 우리에게 제시합니다.

“타볼산으로부터 해골산으로”라는 길입니다.

아버지로부터 오셔서 아버지께로 가시는 주님을 뒤따라 가다보면

타볼산에서 내려오시어 해골산으로 오르신 그 길도 따라야 한다는 겁니다.

 

하느님 아버지께로 가는 길을 내가 만들어 갈 필요 없이

주님께서 가신 길을 편하고 안전하게 따라갈 수 있기는 한데

그 길에 타볼산에서 내려오는 길도 있고,

해골산으로 오르는 길도 있으니 결코 쉬운 길이 아닙니다.

 

그러기에 전에도 한 번 말씀드렸듯이

같이 이 길을 가야 할 동반자가 필요합니다.

쉬운 길, 가까운 길은 혼자 갈 수 있고,

혼자 가는 것이 더 편하지만

힘든 길, 먼 길은 혼자 갈 수 없고,

아예 엄두조차 내지 못하지요.

 

그런데 주님은 이 길을 앞서 가시는 인도자이시고,

우리는 이 길을 같이 가는 도반이요 동반자입니다.

 

그러기에 주님께 감사드리고

이 길을 같이 가는 우리 도반들에게도 감사하는 오늘이고 나날입니다.