요한복음에서 얘기하는 주님의 말씀은 참 이해하기 힘들고,

그러기에 믿는 것은 더 힘듭니다.

그래서 오늘 이스라엘 사람들도 드디어 이렇게 얘기합니다.

“이제 우리는 당신이 마귀 들렸다는 것을 알았소.”

 

이렇게 예수님을 마귀 들린 분으로 알고 있으니

예수님의 말씀을 어떻게 믿을 수 있겠습니까?

특히 당신이 아브라함이 있기 전부터 계셨고,

아브라함이 당신의 날을 보리라고 즐거워했으며,

실제로 보고 즐거워했다는 말을 어떻게 믿을 수 있겠습니까?

 

그런데 이스라엘 백성뿐 아니라 우리도 믿기 싶지 않습니다.

우선 아브라함이 2천 년 후에 당신이 오실 것을 상상하며

즐거워했다는 것도 믿기 어렵지만 오신 것을 보고서

기뻐했다는 것은 도대체 뭔 뜻인지 알기도 믿기도 어렵지요.

“너희 조상 아브라함은 나의 날을 보리라고 즐거워하였다.

그리고 그것을 보고 기뻐하였다.”

 

그러니까 여기서 아브라함은 예수님보다 2천 년 앞선 사람이 아니라

지금 예수님과 동시대 사람으로서 현재적으로 보고 있다는 얘기이고,

여기서의 아브라함은 2천 년 전의 아브라함뿐 아니라 예수님 당대에

아브라함처럼 잘 믿은 제 2의 아브라함들도 있음을 뜻하시는 걸까요?

 

이런 뜻으로 이해할 수도 있을 것입니다.

아브라함은 과거에만 있고 지금은 없는 역사적인 인물이 아니라

현재적으로 있어야 하고 실제로 있는 인물이라는 뜻으로 쓰셨으며

그러므로 오늘날 우리도 제 2의 아브라함이 되라고 말씀하신 겁니다.

 

사실 다른 사람이 보고 싶어 하는 것을 실제로 보게 되면

얼마나 기쁘고 그런 사람은 얼마나 행복하겠습니까?

그런데 다른 사람이 보고 싶어 하는 것을 보게 하고

누리고 싶어 하는 것을 누리게 하는 것이 바로 믿음입니다.

 

불신은 아니라고 믿는 것, 곧 부정이고

믿음은 그렇다고 믿는 것, 곧 긍정이기 때문이고

그렇기에 믿음의 눈으로 볼 때만 이미 있는 행복을 봅니다.

 

그런데 조금 다른 각도에서 오늘 말씀을 이해할 수도 있을 것입니다.

2천 년 전 아브라함은 믿음 때문에 미래의 희망을 가졌을 뿐 아니라

믿음 때문에 2천 년 전에 이미 2천 년 후의 것을 내다봤다고 말입니다.

 

지난주일 복음묵상을 나누면서 제 친구 얘기를 했지요.

저나 제 친구나 딸이 소생하기를 간절히 희망하며 기도합니다.

이번 부활에 돌아가신 주님이 부활하신 것처럼 딸이 부활키를 희망합니다.

 

제 생각에 이렇게 희망을 포기하지 않는 믿음도 훌륭한 믿음입니다.

왜냐면 믿음이 없는 사람은, 앞서 봤듯이 아니라고 믿기에

다시 말해서 희망하는 것이 불가능하다고 믿기에 희망조차 하지 않습니다.

그러니 희망을 포기하지 않고 기도한다는 것은 훌륭한 믿음의 표시입니다.

 

그러나 이 희망하는 믿음에는 아직 내다볼 정도의 믿음은 없을 수 있습니다

희망하는 대로 틀림없이 부활할 것임을 내다볼 정도의 믿음 말입니다.

사실 <희망하는 믿음>에 <내다보는 믿음>까지 가진 것이 아브라함입니다.

 

그런데 죽어가는 사람이 언제 살아날 것이라고 내다본다고 하며

그것을 믿으라는 사람이 있다면 그는 사이비 교주일 가능성이 크고

우리도 그런 믿음은 가질 필요는 없습니다.

 

우리가 믿어야 하고 내다 봐야 할 것은 영원을 내다봐야 하지

점쟁이가 알려주는 이 세상의 앞날이나 부귀영화가 아니지요.

 

이 세상 생명이 아니라 영원한 생명에 대한 약속을 믿고

그것을 내다본다면 그것이 진정한 희망이고 믿음이며

그렇게 희망하고 믿을 때 우리도 제 2의 아브라함이 될 것입니다.