오늘 복음에서 주님께서는 되찾은 아들의 비유를 통해서 자비와 사랑을 우리에게 말씀하고 계십니다. 두 아들을 둔 아버지의 비유는 하느님의 자비와 사랑, 하느님 나라의 본질에 관한 예수님의 수많은 비유 가운데 백미(白眉)라고 할 수 있습니다. 

되찾은 아들은 회개한 죄인이요 큰 아들은 늘 하느님을 섬겨 온 의인으로 상징됩니다. 다시 말해서 예수께서 식탁 친교를 나눈 세리와 죄인들이 작은 아들에 속한다면, 늘 아버지 옆에서 섬겨 온 큰아들은 바리사이들과 율법학자들로 볼 수 있습니다. 

하느님은 죄인과 의인 그리고 유다인과 이방인들을 모두 동일한 자녀로 사랑하는 무한한 사랑과 자비를 베푸십니다. 바라사이들과 율법학자들은 지식과 율법을 통해서 만나는 하느님의 범주를 벗어나지 못합니다. 

집을 나가 방황하다 돌아온 작은아들을 아무런 조건 없이 기쁘게 맞이하는 사랑과 자비의 하느님을 바라보지 못합니다. 율법에 갇힌 하느님을 바라보는 바리사이들과 율법학자들은 죄인들의 비참한 처지를 동정할 줄 모릅니다. 자신도 동생과 같은 처지를 당할 수 있다는 겸허히 되돌아 봄 없이 자비와 사랑의 마음을 찾아 볼 수 없습니다. 

큰 아들의 태도는 바리사이들의 율법주의를 그대로 반영합니다. 바리사이들은 율법을 잘 지킴으로써 하느님의 구원을 당연히 얻을 수 있을 것으로 착각하였습니다. 

하느님이 인간에게 주시려는 구원은 무한한 가치를 지니고 있으므로 인간의 어떠한 공로로도 맞바꿀 수가 없습니다. 하느님의 구원을 얻기 위하여 우리가 할 일은 구원에 맞갖은 공로를 많이 쌓으려고 노력하는 것이 아니라 감사하는 마음으로 그 구원을 받아들이고 구원의 본질인 하느님의 사랑을 다른 이들과 함께 나누는 것입니다. 

우리 또한 일상안에서 큰 아들의 모습과 작은 아들의 모습을 일상에서 만나게 됩니다. 하느님의 계명을 잘 지키고 아무런 흠없이 거룩하고 경건한 삶을 살고 있다고 자만자족하는 큰 아들과 같은 율법학자와 바리사이파 모습을 지니고 살아가기도 합니다. 

한편으로는 인간의 부족함과 나약함으로 인해 세상의 여러가지 유혹에 무너져 하느님 앞에 부끄러운 죄인이라고 자신을 비하하고 좌절하는 모습을 보이기도 합니다. 

이런 두 모습을 지닌 인간을 겸허히 들여다 보며 자비와 사랑의 하느님을 바라보도록 주님께서는 되찾은 아들의 비유를 통해서 우리를 초대하십니다. 

우리가 하느님의 말씀을 듣고 고상한 생각들과 훌륭한 말로 남들을 훈계하고 가르치지만 거기에 자비와 사랑이 없으면 큰 아들과 같은 바리사이파 같은 사람이 될 수 있다는 것을 깨우쳐 주십니다. 

이와 반대로 자신은 죄많은 사람이라고 어둠의 길을 헤메이더라도 깊이 뉘우치고 용서를 청할 때 하느님의 자비와 사랑을 체험하게 되고 작은 아들처럼 용기와 희망을 가지고 다시 새롭게 일어 설 수 있게 됩니다. 

주님의 자비와 사랑을 체험하는 한 주간 되시길 빕니다. 

고 도미니코 ofm