“너희 가운데 어떤 사람이 양 백 마리를 가지고 있었는데

그 가운데에서 한 마리를 잃으면,

아흔아홉 마리를 광야에 놓아둔 채

잃은 양을 찾을 때까지 뒤쫓아 가지 않느냐?”

 

많은 부모들이 나쁜 친구와 사귀지 말라고 자식에게 얘기하고,

“A man is known by the company he keeps.”

친구를 보면 그 사람을 알 수 있다고도 합니다.

 

죄에 물들지 않으려면 죄인과 어울리지 말고,

내가 더렵혀지지 않으려면 더러운 것은 만지지도 말아야겠지요.

오늘 복음에서 죄인들과 어울리고 식사까지 하는 주님을 못마땅해 하는

바리사이와 율법학자들도 이런 생각의 소유자들입니다.

내가 죄 짓지 않는 것이 중요하고,

내가 깨끗한 것이 중요한 사람은 그리 해야 할 것입니다.

 

그러나 예수님 생각은 다릅니다.

깨끗한 것이 중요하지 않고 사랑이 중요합니다.

내가 더러워질지라도 사랑하겠다고 하십니다.

 

사실 깨끗한 것이 뭐 그리 중요합니까?

깨끗한 것은 사실 불편한 것입니다.

깨끗한 것의 고집은 결벽증처럼 병입니다.

 

다정多情이 병이라고 어른들은 말하곤 하는데

다정이 병이 아니라 결벽증이 병입니다.

깨끗한 무정無情이 병입니다.

도저히 사랑할 수 없음이 병중의 병입니다.

 

사랑을 하면 무엇이 더럽고

사랑을 하면 무엇이 기피해야 할 더러움이겠습니까?

사랑은 더러운 것이 더 이상 더럽지 않습니다.

 

아기를 너무도 사랑하는 엄마를 생각해보십시오.

아기의 코가 하나도 더럽지 않습니다.

“흥 해!” 하나도 더럽지 않은 듯 닦아줍니다.

엄마는 더러운 코를 보지 않고

코를 닦아줬을 때의 깨끗함을 보기 때문입니다.

그러니 아이의 코와 꾀죄죄함이 더럽다면 엄마도 아닙니다.

계모인 것입니다.

 

엄마와 계모의 차이처럼

목자와 삯꾼도 같은 차이를 보입니다.

목자에게는 무리를 이탈한 양이 잃어버린 자기 양입니다.

삯꾼에게는 어떤 양도 자기 양이 아니고

무리를 이탈한 양은 내치거나 혼을 내줘야 할 말썽꾸러기일 뿐입니다.

 

지난 주, 잃었다 찾은 개, <치코>가 다시 집을 나갔습니다.

이번에도 제가 집을 비운 사이 집을 나갔는데

자꾸 집을 나가 돌아오지 않기에 굵은 쇠줄로 묶어두었는데

그 이음새를 끊고 또 집을 나간 것입니다.

 

제가 집에 있으면 하루에 한 번 운동을 시켜주었는데

운동을 시켜주는 제가 없어서 나갔나 생각되기도 하고,

제가 가면 좋다고 1m 정도 껑충껑충 뛰어대던 것,

운동을 시킬 때면 제가 끌려갈 정도로 힘이 좋아 애를 먹은 것,

큰 개를 데리고 나왔다고 지청구를 사람들에게 먹은 것,

무엇보다도 길을 가다가 힐끗힐끗 저를 쳐다보던 왠지 서러운 눈,

이런 것들이 생각나기도 하였지만

집이 싫어서 뛰쳐나간 것 같아 괘씸키도 하였습니다.

 

어쨋건 찾을 길이 없어서 연락이 오거나(삽살개라 칩이 몸에 박혀있음)

돌아오기만을 마냥 기다리고 있는데 애타게 찾고 있지 않는 저를 보면서

저는 오늘 복음 말씀에 비춰 제가 친 아버지가 아니구나 반성도 하고,

나, 아니 우리와 함께 살자고 묶어 놓아도 끊고 나가고

울타리 밑 땅을 파고까지 자꾸 집을 나가는 것을 보니

<치코>는 이제 더 이상 나의 개, 우리의 개가 아니라

하느님의 개라고 하면서 스스로 위안도 합니다.

 

 

그래도 <치코>가 돌아오면 잃었던 양 찾은 주인처럼

무척 기뻐하며 같이 기뻐하지고 여러분을 초대하겠습니다.