"사랑하는 여러분, 우리가 청하는 것은 그분에게서 다 받게 됩니다.

우리가 그분의 계명을 지키고 그분 마음에 드는 것을 하기 때문입니다."

 

오늘 요한의 편지는 우리가 청하는 것은 하느님께서 다 들어주신다고

얘기하는데 우리가 놓치거나 지나치지 말아야 할 것은

여기에 조건이 있다는 점입니다.

 

조건이란 하느님의 계명을 지켜 그분 마음에 드는 것이고,

하느님의 계명이란 그리스도의 이름을 믿고 서로 사랑하는 것입니다.

 

"그분의 계명은 이렇습니다.

그분께서 우리에게 명령하신 대로, 그분의 아드님이신

예수 그리스도의 이름을 믿고 서로 사랑하라는 것입니다."

 

우리는 우리가 청하는 것은 하느님께서 무조건 들어주신다는 믿음이 있고,

또 그렇게 해주시기를 바라는 희망이 있는데 그것이 아니라는 말씀입니다.

그런 믿음은 틀린 믿음이고, 그런 희망도 잘못된 희망이라는 말씀입니다.

 

그러면 어떤 믿음이어야 하고 어떤 희망이어야 합니까?

사랑의 하느님이라는 믿음이어야 하고,

사랑의 희망이어야 한다는 말씀입니다.

 

그러니 증오에서 비롯된 청은 절대 들어주시지 않을 뿐 아니라

욕심에서 비롯된 청도 하느님께서는 절대 들어주시지 않습니다.

 

어제 제가 영적 보조를 하고 있는 형제회에 선거 총회가 있었는데

봉사자로 선출된 분들에게 저는 이런 취지로 말씀드렸습니다.

 

여러분은 하느님이 사랑의 하느님이시기를 원하십니까?

아니면 능력의 하느님이시기를 원하십니까?

하나를 고르라면 사랑의 하느님을 고르실 것입니다.

 

하느님께서도 우리에게 마찬가지십니다.

능력의 평의원이 아니라 사랑의 평의원이 되길 원하십니다.

 

이렇게 사랑의 평의원이 되시면 다음에 하느님께서 다 주십니다.

능력도 주실 것이고,

무엇보다 복을 주실 것이며 그래서 봉사하면서 행복할 것입니다.

 

봉사할 수 있는 손과 발이 있는 것이 우리의 행복이고

무엇보다 봉사하려는 마음이 있는 것이 우리의 행복이며

하느님께서는 그런 사람에게 사랑과 능력의 복을 주십니다.

 

주님께서는 한 탈란트를 묻어둔 사람에게는 하느님께서

게으르고 악한 종이라고 하시며 그 한 탈란트마저 뺏으시고,

두 탈란트와 다섯 탈란트를 가지고 더 번 사람에게는

착하고 충실한 종이라고 칭찬하시며

그 곱절의 탈란트를 주신다고 말씀하시지 않았습니까?

 

사실 시간과 능력을 움켜쥐고 있는 사람은 가진 것만큼만 행복하거나

더 나아가 그것마저 뺏겨서 불행해질 수도 있습니다.

 

둘이나 셋이 모여 청하면 다 들어주신다는 말씀도

우리는 이런 뜻에서 이해하면 좋을 것입니다.

사적인 욕심으로 청하지 말고 공적인 선을 위해서 청하라는 말씀으로.

 

"하느님 나라가 가까이 왔으니, 회개하고 복음을 믿으라."는 말씀도

이런 뜻으로 이해해야 할 것입니다.

 

사랑의 하느님 나라가 우리에게 임했다면

우리의 움켜쥔 손은 펴는 회개를 하고

사랑을 나누라는 복음을 실천할 것입니다.