예수님의 부모는 아기에게 정결례를 거행합니다.

 그것은 모세의 율법에 따른 것이었고,

 즉 모든 유다인이 지켜야 하는 관습이었습니다.

 이러한 모습을 본다면

 예수님의 가정은 여느 가정과 다른 것이 없지만,

 우리는 예수님의 가정을 성가정이라고 부르고 있습니다.

 그 이유는 이어지는 구절에서

 시메온과 한나를 통해 알 수 있습니다.

 그들은 예수님이

 이스라엘이 기다려 온 메시아임을 알아보았습니다.

 즉 예수, 마리아, 요셉으로 이루어진 가정 안에

 예수님께서 메시아로 함께 계시기 때문에

 예수님의 가정은 여느 가정과 달리 

 성가정이라고 불릴 수 있었습니다.

 하지만 이러한 사실은

 뒤집어서도 적용할 수 있습니다.

 우리 각자의 가정 안에 예수님이 계시다면,

 우리의 가정도 성가정이라고 부를 수 있습니다.

 그러나 우리는 이러한 것을 너무 좁은 의미로

 적용해서는 안 될 것입니다.

 모든 가족 구성원이 신자인 경우에만

 그 가정이 성가정이라고 볼 수는 없습니다.

 한 사람이라도 하느님을 믿는 사람이 있다면,

 그 사람을 통해서 가정 안에서 하느님의 사랑이 드러나고,

 그것을 통해서 그 가정 안에 하느님께서 현존하신다면,

 이 또한 성가정이라고 부를 수 있습니다.

 즉 가족 구성원 각자가

 하느님과 함께 하는 삶을 살려고 노력할 때,

 모든 가정이 성가정이 될 수 있습니다.

 가정 안에서 구성원의 서로 다른 모습 때문에

 불협화음이 생기고 다툼이 생기고,

 그렇게 가정이 해체되는 모습이

 여기 저기에서 나타나는 요즘입니다.

 인간적인 힘으로 그러한 것을 막기 어려운 경우도

 적지 않습니다.

 하지만 나 한명만이라도

 하느님과 함께 살아가려고 노력한다면,

 하느님의 사랑을 통해서 분열로 나아가지 않고,

 불화와 불편함 속에 머물면서

 결국에는 하느님의 사랑으로 다른 가족들을

 품어줄 수 있을 것입니다.

 나 자신이 하느님과 함께 하는 삶,

 그것을 통해서 하느님께서 우리 가족 안에 머무르신다면,

 우리 가정 또한 하느님의 복된 가정,

 성가정이 될 수 있을 것입니다.