한국 교회의 수호자, 복되신 동정 마리아의 배필 성 요셉 대축일

오늘 복음을 보면 요셉 성인의 변화를 알 수 있습니다.
그것은 스스로 “작정하는 사람”에서 “명령대로 하는 사람”으로의 변화입니다.

그는 마리아와 파혼하기로 작정합니다.
의로운 사람으로 불리던 그는
그 당시 이스라엘 사회에서 파혼한 사람으로 살아야 했습니다.
그러나 그것은 자신의 잘못 때문이 아니라 이웃사랑 때문이었습니다.
마리아가 돌로 쳐죽임을 당하는 것보다
자신이 파혼한 사람으로 사는 것을 스스로 택한 것입니다.
이런 사실만 해도 그가 얼마나 훌륭한 사람인지가 드러납니다.

그러나 그럼에도 불구하고 스스로 작정을 했을 때는
아직 부족한 것이 있었습니다.
성모님에게서 일어난 일을, 오늘 복음에서 언급하듯이,
“마리아의 일”로, 즉 사람의 일로 밖에는 보지 못하기 때문입니다.
하지만 명령대로 하면서 그는
“마리아의 일”이 아니라 하느님의 일임을 깨닫기 시작합니다.

“마리아의 일”로 보고 있을 때 요셉은 마리아의 곁을 떠나고자 했습니다.
즉 남모르게 파혼하기로 했던 것입니다.
그러나 하느님의 일임을 알았을 때 그는 떠나려고 했던 그 자리에 머무릅니다.

그러나 ‘머무른다.’는 것은 단순한 일이 아닙니다.
그것은 ‘존재감 없이 그 자리에 있다.’는 것을 의미하기 때문입니다.

실상 우리도 다른 무엇보다 우리의 존재감이 사라지는 것을 두려워합니다.
일례로 요즘 사람들은 어디서나 핸드폰을 사용하는 것을 봅니다.
걸으면서, 신호등 앞에서, 상점에서 등등
여러 좋은 점도 있지만 한편으로 보면
그들은 혼자가 아님을 느끼고자 합니다.
자신의 존재를 확인하고 싶어 합니다.

사실 현대의 구조도 사람들을 머물러 있지 못하도록 이끌어갑니다.
가정에서 각 구성원은 아버지로서, 어머니로서,
그리고 자녀로서 설자리가 점점 사라져 갑니다.
그 어느 때보다도 부단히 움직이고 있지만
자신들의 존재감은 더욱 더 사라져 가고 있습니다.

부르심을 받은 사람들도 예외는 아닙니다.
자신의 자리에 머무르지 못하고 많은 사람들이 떠나고 있습니다.
또 남아 있는 사람들도
자신들의 정체성을 잃어가고 있는 것은 아닌지 생각하게 합니다.

하지만 오늘 제2독서에서는
이런 존재감 없이 머무르는 그곳에서 우리가 참다운 존재가 됨을 말해 줍니다.
“아브라함은 죽은 이들을 다시 살리시고
존재하지 않는 것을 존재하도록 불러내시는 하느님 앞에”
믿음으로 머물러 있었습니다.
그래서 “우리 모두의 조상이 되었습니다.”
또 “그는 희망이 없어도 희망하며”,
그럼으로써 “많은 민족의 아버지가 되었습니다.”

예수님의 십자가, 그것은 머무름이었습니다.
십자가 밑에 계신 성모님, 그것 또한 머무름이었습니다.

이런 의미에서 성인은 참으로 복되신 동정녀의 배필로서,
그리고 우리 주 예수 그리스도의 아버지로서,
그리고 현대를 살아가는 우리들의 보호자로서 자격을 갖추신 분이십니다.

우리를 존재하게 하는 것, 그것은 무엇입니까?
오늘 제1독서에서 다윗에서 약속하시는 많은 좋은 것들을 약속하십니다.
“나라, 왕권, 왕좌”
그러나 가장 좋은 것은 무엇입니까?
“나는 그의 아버지가 되고 그는 나의 아들이 될 것이다.”
이것처럼 우리를 존재하게 하는 말씀이 있습니까?

“잠에서 깨어난 요셉은 주님의 천사가 명령한 대로 하였다.”