니체라는 철학자가 "신은 죽었다."고 할 때 그 의미가 무엇일까요?

신이 자살하였다는 뜻이겠습니까?

신의 수명이 다해 자연사했다는 뜻이겠습니까?

 

이런 것들은 다 말이 되지 않지요.

우선 신이 죽었다는 말조차 말이 되지 않지요.

신이 죽는다면 그게 무슨 신입니까?

 

그리고 신이 자살을 한다면 신도 우울증에 걸린다는 말입니까?

그러므로 신이 죽었다면 자살한 것이 아니라 타살된 것입니다.

예수 그리스도께서 예루살렘 사람들에게 죽임당하신 것처럼.

 

그렇다면 누구에게 어떻게 타살된 것입니까?

제 생각에 그것은 인간의 무관심으로 인해서입니다.

니체가 신이 죽었다고 한 것은 신이 살아있어도 상관없고

죽었어도 상관없는 우리에 의해 무의미해졌다는 뜻입니다.

 

우리 인간에게 이제 신은 더이상 필요 없고 그래서

신이 있어도 내게는 의미가 없고 의미가 없는 신은

살아있어도 내게는 죽은 것이라는 얘기입니다.

 

그런데 무관심과 무의미는 꼭 불필요할 때만이 아닙니다.

필요가　없을　때뿐　아니라　사랑이　없을　때도　

모든　것이　시들하고　무의미해지지요．

그러니　사랑치 않는 대상에게도 우리는 무관심하게 되고,

무관심하게 되면 그는 나에게　무의미한　존재가　되지요.

 

그런데 그에 대한 나의 사랑이 시들할 때 그도 시들시들 죽어갑니다.

주인의 발걸음 소리를 듣고 곡식이 자란다는 말이 있는 것처럼

주인이 관심을 두지 않으면 꽃이나 작물은 시들시들 죽어가고,

남편의 사랑을 받지 못하면 아내는 생기를 잃어가게 되겠지요.

 

이처럼　하느님도　우리가　무관심할　때　우리에게　무의미한　존재가　됩니다．

하느님　없어도　된다고　생각하는　사람에게　그리고　하느님보다　이　세상을

더　사랑하는　사람에게　하느님은　무의미한　존재가　되어　죽임을　당하십니다．

 

올해　성삼일　전례를　저는　수녀원에　거행했는데　

그저께　십자가의　길,　12처를 할 때 다음과 같이 기도를 했습니다.

"사방이 고요합니다. 주님의 죽음으로 세상은 모든 것을 잃었습니다.

주님 없이는 그 어떤 것도 의미 없습니다. 주님만이 인생의 참 의미입니다."

 

그리고 저녁 식사 때는 요한복음을 읽었는데 다음 구절이 제게 꽂혔습니다.

"나는 포도나무요 너희는 가지다. 너희는 나 없이 아무것도 하지 못한다.“

 

그렇습니다. 주님 없으면 아무것도 의미가 없고,

주님 없이 인간은 아무것도 할 수 없는데

인간이 오히려 주님에게 당신은 이제 아무 의미가 없다고 하고,

우리가 무엇이든 다 할 수 있으니 당신은 이제 아무 소용이 없다고 합니다.

 

실로 니체의 예언대로 요즘 인문학의 대세인 유발 하라리 같은 사람은

인간존재가 이제는 하느님을 섬기기보다 자신이 신이 될 거라고 그러니까

게놈지도를 모두 완성하면 인간은 이를 토대로 인류의 영원한 숙제였던

질병을 정복하고 수명을 연장하는 일이 가능해져 생명공학, 제약산업 등의

발전으로 질병을 정복하고 죽음도 초월한 존재가 탄생할 거라고 예상하는데

이 예상대로 인간이 신이 되면 더 이상 필요치 않은 신은 죽게 되는 거지요.

 

그런데 하느님을 믿는 우리는 어떻게 예상을 합니까?

이것은 인간의 오만일 뿐이고 생명은 하느님만의 영역이라고 믿습니까?

 

코로나 19 전염병으로 전 세계가 고통받고 있는 요즘 우리 신앙인들은

이것이 주는 메시지가 무엇인지 생각지 않을 수 없고 특히 돌아가셨던

주님께서 부활하심을 기뻐하는 오늘 주님 부활의 의미를 새기게 됩니다.

실로 아담과 하와 이후로 주님은

신이 되려는 우리 인간의 오만으로 인해 수없이 살해되었습니다.

그러므로 오만한　내가　죽을　때　주님은

이천 년 전 예루살렘이 아니라 오늘 내 안에서　다시 살아나십니다．

 

자신의 한계를 모르는 오만은 인간 안에서 하느님의 자리를 빼앗고

하느님의 자리를 자신이 대신 차지하려고 하는데 그러므로

주님께서 내 안에서 부활하신다는 것은 오만이 깨지고

그래서 빼앗았던 하느님 자리를 도로 드리는 것입니다.

 

그런데 우리 안에서 주님이 다시 살아나시기 위해서는

오만을 깨는 것만으로는 부족합니다.

 

오만을 깨는 것은 오만으로 인해 내쫓았던 주님께

마지못해 자리를 돌려드리는 것에 불과하기에

그 정도로는 미흡하고 사랑을 드려야만 주님은 제대로 부활하십니다.

그렇다면 주님께 사랑을 드리는 것은 어떻게 하는 것입니까?

 

그것은 모든 생명을 사랑하는 것입니다.

프란치스코는 'Deus Meus, Omnia/나의 하느님, 모든 것이여!'라고 했는데

이렇게 주님은 모든 것이신 분이기에 모든 생명을 사랑할 때

주님을 사랑하고, 모든 생명의 부활 안에서 주님도 부활하십니다.

 

그래서 봄의 부활 안에서 주님의 부활을 같이 체험하고,

여린 새싹의 부활 안에서 주님의 부활을 같이 체험하며,

간절히 기도해주던 사랑하는 이의 쾌유 안에서

주님의 부활을 같이 체험하게 되지요.

 

요즘 제가 제일 간절히 기도하는 이는 중국 지하교회 신부입니다.

한국에 유학 온 신학생 때부터 아들처럼 아끼던 신부가 아주 희귀한

암을 앓고 있는데 재발을 하여 이 젊은 신부를 살려달라고 하고 있습니다.

 

그래서 저에게 주님 부활 대축일은 이 신부가 치유되는 날이고,

그 밖의 저의 기도 안에 있는 분들이 치유되는 날입니다.

여러분이나 저나 이번 부활 시기는 이런 부활의 기도를 바치는

부활 시기가 되기를 빕니다.