"하늘의 내 아버지께서 심지 않으신 초목은 모두 뽑힐 것이다.

그들을 내버려 두어라."

 

오늘 주님께서는 시비 거는 바리사이들을 내버려 두라고 하시는데

그런데 이 말씀이 얼핏 보면 사랑의 포기처럼 들리고,

그래서 바리사이들은 예수님조차 포기해버린 존재,

주님의 구원 대상에서 배제된 존재인 것처럼 보입니다.

 

그런데 우리도 종종 포기해버리고 싶은 사람이 있지요.

그래서 이 말씀이 그 포기를 합리화할까봐 겁나는데

그런데 이 말씀이 정녕 그런 뜻인가요?

 

결론적으로 말하면 물론 그런 뜻이 아닙니다.

사랑의 포기가 아니라 집착의 포기인 겁니다.

 

우리에게는 내 힘으로 어떻게 해보려는 고집과 집착이 얼마간 있고,

그중에서도 내 힘으로 사람을 옳게 바꾸려고 하거나

심지어 내 마음에 드는 사람으로 만들려고도 합니다.

 

저만 봐도 이 나이 먹도록 집요하게

사람을 내 마음에 드는 사람으로 만들려고 합니다.

이번 포르치운쿨라 행진 때 청원자들도 같이 걸었는데

청원장이 같이 걸었기에 제가 직접 이래라저래라 하지 않겠다고 작정하고도

자주 이 얘기 해주고 싶고 저 얘기 해주고 싶은 것을 간신히 참곤 했습니다.

 

그런데 마음에 들지 않아서 남을 내 마음에 드는 사람으로 바꾸려고 한다면

그것은 그러지 말아야 함이 너무도 분명하기에 포기하기가 어렵지 않지만

문제는 우리의 대부분의 의도와 시도에는 사랑과 욕심이 같이 있기에

포기하는 것이 사랑을 포기하는 것 같아서 이러지도 저러지도 못합니다.

 

바꾸라고 요구할라치면 내 안의 욕심 때문에 말을 못하겠고,

상관치 않으려고 할라치면 사랑을 포기하는 것 같아 망설여지는 겁니다.

 

그런데 또 다른 경우도 있습니다.

내가 문제가 아니라 그가 문제인 경우이고,

말해봤자 소용이 없는 경우 그러니까

쇠귀에 경 읽기나 깨진 독에 물붓기와 같은 경우입니다.

 

그제는 포르치운쿨라 행진을 마치고 같이 걸었던 친구와 서울로 올라오며

이 얘기 저 얘기 많은 얘기를 나눴는데 얘기 중에 성공하는 사람의

세 가지 공통점을 제 친구가 얘기하는 거였습니다.

 

공통점이란 첫째는 다른 사람의 이름을 잘 기억하는 것이고,

둘째는 남자답게 호탕하게 웃는 것이며,

셋째는 남의 얘기를 잘 경청하는 것이라고 하기에

첫 번째와 두 번째는 제가 잘하지 못하는 것이고,

세 번째는 제가 잘하는 것도 같고, 그렇지 않은 것도 같다고 했더니

그 친구가 하는 말이 경청도 잘하지 않는다는 것이었습니다.

 

신부들이 다 그렇다는 것이었는데 사실 제가 할 말이 없었습니다.

물론 경청을 잘하는 신부들도 있겠지만

거의가 그렇지 않고 저라고 예외가 아닐 것입니다.

 

그런데 불경청이라는 면에서 지금의 신부들이나 예수님 당시의

바리사이들이 마찬가지라고 할 수 있는데 저희나 그들은 왜 그럴까요?

왜 예수님조차 포기해버릴 정도로 경청을 하지 않을까요?

 

그것은 노상 가르치려고만 들기 때문일 것입니다.

자기는 가르치는 사람이지 듣는 사람이 아니라는 것이지요.

그래서 누가 한마디 해주면 그 말을 새겨듣지 않고 오히려

네 생각이 옳지 않으니 네 생각을 고치라고 가르칠 겁니다.

 

그러니 이런 경우 예수님도 정말 어쩔 수 없으신데

예수님마저 어쩔 수 없어 포기한 내가 아닌지 돌아보는 오늘입니다.