"하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다."

 

인간은 자유를 좋아하고 자유로워야 합니다.

인간이 자유로워야 하는 이유는 자유가 우선 인간의 기본권이기 때문인데,

그런데 기본권이라고 함은 자유가 남이 주거나 뺏을 수 있는 것이 아니라

누구도 침범할 수 없도록 누구에게나 주어진 권리라는 뜻입니다.

 

그러나 인간이 자유로워야 하는 더 큰 이유는

자유가 사랑의 조건이기 때문입니다.

억지로 사랑하라고 할 수 없는 것이 사랑이지요.

 

내가 만일 누구로부터 사랑을 받고자 하면

사랑받고 싶은 그에게 자유를 줘야 합니다.

사랑을 강요하면 할수록 사랑할 수 없는 것이 사랑의 속성이기 때문입니다.

 

우리는 자유를 이렇게도 볼 수 있습니다.

자유는 기본적으로 개인의 자유입니다.

 

전근대를 지나 근대에 들어서면서 개인이 탄생하였다고 하는데

이때 개인이 탄생하였다고 함은 없던 개인이 탄생한 것이 아니라

집단에 의해 무시되고 희생된 개인이 개인으로 있게 되었다는 뜻이지요.

 

전근대 시대에는 집단만 있고 개인과 개인의 자유는 무시되고 없었습니다.

무시라는 말이 없을 無에 볼 視니 있는데도 없다고 보는 거라는 뜻이지요.

그러니까 집단에 의해 개인이 무시된다는 것은 엄연히 개인이 있는데

개인은 없는 것처럼 여겨지고 그 자유를 박탈한다는 뜻이지요.

 

그 대표적인 것이 혼인입니다.

결혼하는 것은 나인데 결혼 상대를 내가 아니라 집안끼리 정합니다.

그런데 이것보다 개인의 자유와 사랑의 자유를 더 중대하고 심각하게

무시하고 침해하는 것이 있을 수 있겠습니까?

 

그러니 근대에 들어 결혼 풍습이 개인의 자유를 존중하는 결혼,

사랑으로 인연을 맺는 결혼으로 바뀐 것은 바람직하다고 할 것입니다.

그러나 자유는 반드시 사랑의 자유여야만 바락직하지 그렇지 않은 자유는 

바람직하다 할 것이 못되고 특히 결혼과 관련해서는 더더욱 그렇지요.

 

근대를 지나 탈근대 시대에 접어든 지금

개인주의와 자유는 타락을 하여 사랑과 일치는 사라지고,

이기주의적이고 배타적인 개인주의가 되었고 개인은 고립을 살게 되었지요.

 

달면 삼키고 쓰면 뱉듯이 사랑해서 결혼하는 것이 아니라 좋으면 결혼하고

싫어지면 이혼하게 되었으며 이마저도 싫은 사람은 아예 결혼하지 않고

혼족과 혼밥과 혼술을 하는 사람들이 많아지게 되었습니다.

 

제가 자주 지적하듯이 요즘 사람들 특히 젊은이들은 말버릇도 이상합니다.

사랑한다고 해야 할 것을 '나 너 좋아해'라고 합니다.

좋아하는 것이 좋은 것 같지만 실은 싫어하는 것이나 마찬가지입니다.

 

좋아하고 싫어하는 것은 다 자기중심적이고 소유적이기 때문이고,

그래서 좋을 때는 소유하고 싫어지면 물건 버리듯 버리기 때문입니다.

 

그런데 오늘 놀랍게도 그 옛날 바리사이들도 같은 말을 합니다.

그러니까 주님께 "무엇이든지 이유만 있으면 남편이 아내를 버려도

됩니까?"라며 마치 물건 버리듯 아내를 버려도 되는지 묻고 있습니다.

 

어떻게 해서든지 같이 살 생각을 하지 않고 버릴 이유만 찾는 겁니다.

놀랍게도 자유연애를 하는 지금이든 그 옛날이든 사랑하지 않으면

사람을 사물화하여 좋을 때는 소유하고 싫어지면 버리게 되는 거지요.

 

이에 대해 주님께서는 인간은 소유의 대상이 아니라 사랑의 대상이며,

사랑하라고 짝지어주신 것이며 마음대로 소유했다가 마음대로 버려도

되는 존재가 아니라고 말씀하십니다.

 

사랑의 선택이 아닌 인간의 자유는 하느님께서 원하시는 것이 아니라는

말씀으로 저에게 들리는 오늘 이 아침입니다.