하느님은 하나님이십니다.

성서를 공동 번역할 때 부닥친 가장 큰 문제 중의 하나가
하느님이냐, 하나님이냐의 문제였습니다.
그런데 저는 둘 다 좋습니다.
하나님이라는 호칭도 너무 좋습니다.
한 분이신 하느님이라는 뜻에서 하나님도 좋지만
성부, 성자, 성령께서 하나를 이룬다는 뜻에서 하나님이 참 좋습니다.
그러니 삼위일체의 하느님을 잘 표현한 호칭이고
제 표현대로 한다면 不二神論의 하느님인 것입니다.

오늘 사도행전은 초대 교회 신도들이 다 한 마음이 되었다고 합니다.
그런데 한 마음이 되었다고 하는 것은 무슨 뜻입니까?
다양성을 인정하지 않는 획일성을 뜻하는 것입니까?
같아서 하나인 한 마음은 그리 대단하지 않습니다.
다른데도 하나인 한 마음이 대단한 것입니다.
살아온 환경이 다르고,
취미가 다르고,
성격도 다르고,
배움이 다르고,
종교가 다르고,
신분이 다르고,
이념도 다르고,
다 다른데도 한 마음이 되는 것이 대단한 것입니다.
사랑이기 때문이고
둘, 셋으로 갈라지지 않고 하나를 이루려고 하여
이룬 사랑의 한 마음이기 때문입니다.

아시다시피 저는 지난 달 보름동안 중동지역을 다녀왔습니다.
아직까지 다른 종교의 선교를 금하는 이곳에
우리 형제를 선교사로 파견할 것인지 알아보기 위해서였습니다.
중동의 한 가운데서 프란치스코의 후예인 저는
당연히 프란치스코를 다시 한 번 생각해보게 되었습니다.
프란치스코는 당시 십자군과는 다르게 이슬람 지역에 갔습니다.
목적이 다르고, 자세가 다르고, 방법이 다르게 갔습니다.

적으로서 적을 물리치기 위해 가지 않고
형제로서 형제에게 아버지 하느님을 알려주기 위해 갔습니다.
교만하고 위협적으로 가지 않고
겸손하고 평화롭게 갔습니다.
그랬더니 그의 진심이 이슬람 술탄의 마음에 가 닿았습니다.
이심전심인 셈이지요.
술탄은 프란치스코에게 값진 선물과 함께 자기 왕국의 어디든지
원하는 대로 가도 안전을 보장하는 통행증을 주었습니다.
프란치스코와 술탄 둘 다
다름을 악으로 규정하고 배척하지 않고
다름을 하느님의 또 다른 선으로 인정하고 사랑으로 받아들인 겁니다.
다름에 머물거나 집착하지 않고
다름을 넘어서 모두의 한 아버지이신 하느님께 올라간 것입니다.

저는 믿습니다.
다름이 사랑할 수 없고 하나가 될 수 없는 이유가 될 수 없다고.
다르기 때문에 사랑할 수 없다고 하고
다르기 때문에 하나가 될 수 없다고 하는 것은 핑계입니다.
반대입니다.
사랑하지 않기 때문에 다름이 문제가 되고,
사랑하지 않기 때문에 다름에 집착하는 것입니다.

저는 봅니다.
다르기로 치면 남자와 여자처럼 다른 것이 없음을.
그런데 다르기 때문에 남자는 여자를 사랑하고
다름에도 불구하고 여자는 남자를 사랑함을.
그런데 헤어질 때는 성격이 너무 달라 헤어진다고 합니다.
사랑할 때는 남자와 여자의 차이도 극복하고 하나가 되었다가
사랑이 식으니 성격 차이도 극복 못하고 헤어지고 맙니다.

왜 그렇게 됩니까?
사랑을 하면 자기를 다 버리고 자기를 다 내어주지만
사랑이 식으면 자기중심적이게 되고 자기를 고집하기 때문입니다.

오늘 초대교회 신도들은 부활하신 주님의 사랑으로부터
사랑이 점화되어 죽어있던 사랑이 부활한 사람들입니다.
죽기까지 사랑하시고 배반자까지 용서하시는 주님의 사랑 덕분에
구들장처럼 차디찼던 사랑이 온돌처럼 따듯한 사랑이 된 것입니다.

이 부활 우리의 차디찬 사랑도 부활해야 합니다.
부활하신 주님의 사랑의 불로 우리의 찬 구들장을 달궈
온돌이 되게 합시다.