“아버지에게서 나오시는 진리의 영이 오시면,

그분께서 나를 증언하실 것이다.”

 

불교는 깨달음의 종교이과 그리스도교는 계시의 종교라고 합니다.

진리를 어떻게 알게 되느냐에 대한 차이점을 얘기하는 거지요.

그러니까 그리스도교는 하느님의 계시를 통해 진리를 알게 되고,

불교는 인간이 자기 스스로 진리를 깨달아 알게 된다는 것이지요.

 

불교에서 인간은 진리를 자기가 깨달아 증득하는 것이긴 하지만

깨달음을 얻는 데는 스승의 도움도 필요하고 수행방법이 있지요.

 

그런데 우리가 부활 독서로 계속 읽는 요한복음에 의하면

예수께서 바로 진리이십니다.

예수님 친히 “나는 길이요, 진리요, 생명이다.”라고 말씀하셨지요.

 

그러니까 예수님이 바로 계시의 완성자로서

예수님을 잘 알면 우리는 진리가 무엇인지 잘 알 수 있게 되는데

그러나 실제로 우리 인간이 예수님을 통해 진리를 아는데 있어서

자주 실패한다고 보는 것이 요한복음입니다.

 

“진리가 무엇이냐?”고 묻는 빌라도가 그 대표이고,

그렇게 오랫동안 예수님을 따라 다닌 제자들도 마찬가지였습니다.

 

왜 그렇게들 실패를 하는 것입니까?

성령의 눈이 없기 때문이라는 것이 요한복음의 얘깁니다.

 

성령의 눈이 없으면 예수에게서 인간만 보고 그리스도를 보지 못하고

예수님의 진리의 가르침을 듣고 오히려 떨어져 나갑니다.

빵의 기적을 베풀 때는 예수님을 왕으로 세우려던 사람들이

당신이 생명의 빵이라고 말씀하시자 모두 떠나간 것이 그 예지요.

그래서 요한복음에서 주님은 진리의 영께서 오셔야

당신이 그리스도이심도,

당신이 가르쳐주신 진리의 말씀도 깨닫게 된다고 말씀하십니다.

 

오늘 사도행전에 나오는 옷감장수 리디아가 그런 사람 중의 하나입니다.

그가 바오로의 말에 귀를 기울이고 알아듣고는 세례를 받게 되는데

하느님께서 그녀의 마음을 열어주셨기 때문이라고 얘기하지요.

 

프란치스코도 영적인 권고 1번에서 같은 얘기를 합니다.

육신의 눈으로는 예수에게서 그리스도를 알아보고

빵에서 주님의 성체를 알아보는데 실패를 하지만

우리가 믿음으로 성령을 모실 때 우리 안에 있는 그 성령이

예수 안에서 그리스도를 관상하고 성체를 모시게 한다고 말하지요.

 

오늘 주님께서는 당신이 떠나시고 난 뒤

이 성령을 꼭 보내주실 것이라고 제자들에게 분명히 약속하십니다.

“내가 아버지에게서 너희에게로 보낼 보호자, 곧

아버지에게서 나오시는 진리의 영이 오시면”이라고 분명히 말씀하셨지요.

 

성령강림 대축일까지 이 진리의 영께서 우리에게 오시도록

잘 준비하고 간절히 기다리는 우리가 되어야겠습니다.