“아내에 대한 남편의 처지가 그러하다면 혼인하지 않는 것이 좋겠습니다.”

 

오늘 복음은 이혼에 대한 얘기에서 혼인에 대한 얘기로 넘어가고,

혼인에 대한 얘기에서 독신에 대한 얘기로 넘어가는 긴 얘깁니다.

그래서 올해 축성생활의 해를 맞이하기도 하여

혼인생활과 축성생활을 두루 묵상해보는 것이 좋겠다는 생각을 했습니다.

 

먼저 혼인생활에 대해서 보면

오늘 예수님께 와 질문을 하는 사람의 질이 별로 좋지 않은 것 같습니다.

예수님을 시험하기 위해서 와 질문을 하는 것도 그렇고,

질문의 내용을 봐도 혼인에 대해 가지고 있는 생각이 매우 저질입니다.

 

그는 혼인을 숭고한 사랑의 결합으로 보지도 않고

하느님께서 맺어주시는 성사로 보지도 않습니다.

 

아내를 버려도 되냐는 질문을 하는 것으로 보아

아내를 사랑의 대상으로 보고 존중하는 게 아닌

소유와 폐기의 대상으로 보는 것이 분명합니다.

좋으면 갖고 싫으면 버리는 물건처럼 말입니다.

 

이에 대해 주님께서는 아내가 소유의 대상이 아님은 물론이고

혼인과 아내를 나라는 인간이 결정할 수 있는 것이 아니라

하느님께서 결정하시고 짝지어 주시는 것이라고 말씀하십니다.

 

그래서 혼인은 성사이고 성소입니다.

신품성사만 성사고 축성생활만 성소인 것이 아닙니다.

아무리 부부가 서로 사랑해도 둘만 있는 것이 아니며

둘 사이에 하느님께서 계시면서

둘이 하나를 이루는 것이 아니라

남편과 아내와 하느님, 셋이 하나를 이루는 것입니다.

 

혼인이 성사이고 성소라면

사제생활과 축성생활은 더 그러하다고 주님은 말씀하십니다.

 

여자에게 매이기 싫은 사람,

자유롭게 혼자 사는 것을 좋아하는 사람이 사는 삶이 아니라는 말씀입니다.

실제로 처자식 책임지는 것 싫어서 혼자 사는 사람 요즘 많고

그렇지 않다고는 하지만 그런 이유로 수도 생활 생각하는 사람도 있습니다.

 

그런데 어디 그런가요?

수도원에 들어오면 혼자가 아니고 더 많은 사람이 공동생활을 하는데

그런 사람은 그 많은 사람과 맞춰가며 사는 것이 너무 힘들기에

군중 속에서의 고독과 고립을 사는 쪽을 택하게 될 것입니다.

 

그래서 주님께서는 “모든 사람이 받아들일 수 있는 것은 아니다.

허락된 이들만 받아들일 수 있다.”고 분명하게 말씀하시며

하늘나라 때문에 성별되고, 축성되고, 봉헌되는 거라야 된다 하십니다.

 

여기서 <허락된 이들>이라는 표현이 특히 눈에 들어옵니다.

혼인생활도 그렇고 축성생활은 더더욱 그럴 터인데

허락되지 않으면 하고 싶어도 못하는 것이 이 생활이라는 거겠지요?

 

이 의미를 새삼 새겨보는 오늘입니다.