“모든 고을과 마을을 두루 다니시면서, 회당에서 가르치시고 하늘나라의

복음을 선포하시며, 병자와 허약한 이들을 고쳐주셨다.”(마태 9,35)

 

대림절이라 하면 주님께서 오심을 기다리는 시기지요.

그런데 주님께서 오심이 첫 번째는 하늘에서 이 땅에로 내려오심이지만

두 번째는 우리에게로 다가오심이요, 우리를 찾아오심입니다.

 

그래서 오늘 복음은 주님께서 모든 마을을 찾아다니심에 대해 얘기하는데

우리를 찾아오심이 이 세상에 내려오심보다 더 고맙게 느껴지는 것은

주님께서 바로 나에게 인격적이고 개인적으로 다가오시는 것이기 때문이고

나라는 존재가 바로 “병자요 허약한 자”일 뿐 아니라

“이스라엘 집안의 길 잃은 양”(마태오 10,6)이기 때문에 더욱 그러합니다.

 

그러니까 주님께서는 도시 한복판에 큰 병원을 차리시고

병자와 허약한 자들이 그리로 찾아오라고 하시는 분이 아니라

병약한 우리를 가정방문하시듯 찾아오시는 분이시라는 얘기입니다.

 

주님은 진정 명의이실 뿐 아니라 찾아오시는 분이십니다.

능력의 주님일 뿐 아니라 사랑의 주님이라는 얘기입니다.

 

그러니까 주님께서는 그 옛날 우리가 아플 떼 우리의 어머니나 할머니가

비록 명의는 아니지만 내 머리에 따듯한 손을 얹어주시고

당신 손은 약손이라 하시며 내 배를 쓰다듬으시듯 그런 사랑의 치유자시죠.

 

그런데 주님의 사랑은 병약한 우리,

그래서 찾아가지 못하는 우리를 찾아오시는 것보다도

길 잃은 우리를 찾아오시는 것에서 더 크게 드러납니다.

 

우리가 잘 알다시피 마태오복음은 루카복음과 달리

<잃은 양>이 아니라 <길 잃은 양>이라고 하는데

백 마리 양의 비유를 보면 이렇게 차이가 납니다.

 

“어떤 사람이 양 백 마리를 가지고 있었는데 한 마리를 잃으면......

잃은 양을 찾을 때까지 뒤쫓아 가지 않느냐?”(루카 15,4)

“어떤 사람에게 양 백 마리가 있는데 한 마리가 길을 잃으면...

길 잃은 양을 찾아 나서지 않느냐?”(마태 18,12)

 

그러니까 공동체가 양 한 마리를 잃었다고 보는 루카복음과 달리

마태오복음은 분명히 양 한 마리가 길을 잃었다고 보는 것입니다.

실수로 길을 잃었을 수도 있지만 'My Way'를 고집하며

같이 가는 길에서 제 멋대로 이탈한 것일 수도 있는 것이지요.

 

그러니까 오늘 마태오복음에 나오는 “이스라엘 집안의 길 잃은 양”도

공동체가 잘못하여 잃어버린 양이 아니라

실수건 고의건 개인이 길에서 벗어난 양이고 그래서 괘씸한 양입니다.

 

우리 공동체에도 그런 사람이 있을 수 있지요.

이리로 오라, 저리로 가라고 똑같이 얘기하는데

못 따라오거나 안 따라오는 사람이 있을 수 있는데

그럴지라도 그 한 마리를 포기하지 않고 찾아나서는 주님이시고

우리에게도 그렇게 하라고 가르치시는 주님이십니다.

 

프란치스코는 어느 관구 봉사자 형제에게 이렇게 충고합니다.

“그가 그대의 눈앞에서 수천 번 죄를 짓더라도

그를 주님께 이끌기 위하여 나보다 그를 더 사랑하고,

이런 형제들에게 늘 자비를 베푸십시오.”

 

오늘 이사야서는 자비를 베푸실 주님께 대해 얘기하고

오늘 복음은 여러 형태의 자비를 베푸시는 주님께 대해 얘기하는데

길 잃은 양을 끝까지 포기하지 않고 하느님께로 인도하는 것이

병약자를 고쳐주고 마귀 들린 사람을 구해주는 것보다도

더 큰 자비행이 아닐까 묵상하게 되는 오늘입니다.